一年顶十年

清晨对着镜子梳头时，你总是习惯性皱起眉头；和亲近的人争执后，胃部会突然抽痛；明明已经足够优秀，内心却有个声音在说“还不够”……这些细微的褶皱里，藏着另一个被遗忘的自己。那个在童年大雨中忘记带伞的小孩，那个被否定时咬紧嘴唇不敢哭的孩子，依然住在你身体的某个角落，用失眠、焦虑或突如其来的悲伤提醒你：他需要被看见。 书页间藏着许多小工具：给内在小孩取个温暖的名字，用旧照片或布偶当作情感信物，在日记本里和过去的自己对话。当情绪失控时，试着用呼吸法让身体先松弛下来；当莫名焦虑时，观察脑海中闪过的画面和声音。这些具体的动作像搭建一座桥，让现在的你伸手牵住当年那个不知所措的孩子——你们本就可以互相温暖。

正德帝身后无子，由兴藩世子朱厚熜继皇帝位，是为嘉靖帝，文武百官请其入继大宗，作为嗣子，改认堂伯弘治帝为父，而称生父为叔，自此引发震动朝堂长达二十四年的“大礼议”。 为追尊其生父母，嘉靖帝不惜以武力镇压伏阙抗议的言官群体，导致左顺门血案；编纂《明伦大典》，构建皇权正当性的理论文本；编造罪名以阻塞言路，扼杀士人“为王者师”的政治理想；不断变更国家礼法，名为“恢复祖制”，实为提高生父的政治地位，巩固自身皇权；又为操控群臣，大张阁权，几易首辅，朝廷政治风气日下，为党争愈演愈烈创造了条件。 本书通过“大礼议”事件，研究明代嘉靖朝政治文化之异变，尤其是围绕嘉靖帝生父朱祐杬神主入祔太庙的问题，嘉靖君臣唇枪舌剑，博弈多年，最后嘉靖帝如愿将生父称宗祔庙，也达成了皇权重塑、小宗变大宗的目的。但嘉靖帝却动摇了以“礼”为主的政治文化体系，皇权私化，名分礼秩混乱，导致了明中叶政治动荡、君臣冲突、社会失序的危机，乃至晚明政治秩序逐步崩溃瓦解。

当代作家陆文夫的散文精选集，收入散文四十多篇，按内容分为四辑：“吃喝之道”，多记吴地百味饮食，探讨美食之道；“生命的留痕”，叙写生活情趣，抒发人生之思；“姑苏之恋”，表达对故乡的热爱之情，反映风俗民情之美；“写写文章的人”，都是怀念故人之作，凝聚人间真情。陆文夫的散文优雅、闲适、幽默，富有生活情调，记录了多彩的苏州闾巷生活，展示了中国江南优美的饮食文化和民风民俗。

23位文学大家带你遍览四季胜景，赏味世间美好。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。与万物同生长，邀四季共徘徊，那些遗憾的、孤独的、眷恋的……终将在时光中释怀。你若一心无累，便是四季良辰。人生不必太匆匆，剪一段时光缓缓流淌，留世间美好常驻心中。如此，何时何地不可安顿自己？

西尔维娅·普拉斯是“自白派”诗歌代表，首位死后获颁普利策奖的诗人。她擅于挖掘最深刻的内心世界，其作品中，生命亮光与阴影在此交错，生与死的议题在此争辩，浓烈的情感与严谨的诗风在此力求平衡。 《精灵》是普拉斯的最后遗作，风格独具，技巧纯熟，忧郁的气质和哀愁的情调弥漫其间。由陈黎与张芬龄翻译的完整版《精灵》所收诗作包括两部分：“普拉斯亲订本”四十一首与“休斯编辑本选入诗”十四首，另附普拉斯诗中译七首及为BBC 广播节目“普拉斯新诗作”所写文稿。力图全面呈现普拉斯关于生之欲望与死之艺术的绝唱。