娘娘万福

本书是八旬“顽童”蔡澜一生的生活趣味散文精选。收录60篇不同时期创作的经典散文，向你示范如何在平庸日常里获取乐趣，每天都能更快乐一点。 书里既有一个人的乐趣清单，又有放眼全球的眼界： 心烦的时候，最好的解决方法，莫过于临摹《心经》 苦闷和枯燥时，不妨读明朝小品 原来人可以这么死的！在墨西哥，把死亡当成一个节日来庆祝，葬礼才放烟花 给任何单调乏味的东西上色，使它们栩栩如生，给它们和自己带来快乐 没教养的男女，和他们讲话时，不能多过三两句，应即刻弹开 …… 蔡澜以广博的见识和独特的才情著称，文字潇洒豁达，但不乏犀利，读来既通透又有爽感，非常契合当代青年的精神状态。

胸无大志的机动步兵秦浩无意中击杀了出来历练的虫族皇子，意外获得虫族的力量，从此开启了他的崛起之路。 长官：秦浩，你为什么而战？ 秦浩：我为生存而战！ 敌人：扯淡，被杀的都是我们好吗？ 秦浩：我要多赚钱！ 土豪：要点脸吧，你这军火贩子穷的只剩下钱了吧？ 秦浩：那我为了荣誉？ 总统：联邦所有的勋章你都拿遍了，要不然我这把椅子你来坐？ 秦浩：那我为了爱情而战还不行吗？ 众人：你他妈还想祸害妹子！？

《资本论》是马克思理论的集大成之作，也是一部划时代的巨著。它在马克思主义理论体系中，一直居于中心的位置。可以说，《资本论》始终代表着马克思主义理论的一座“高峰”；也正是在《资本论》中，马克思的唯物主义历史观得到了系统、成熟的展现。今天，《资本论》依然是矗立在人类文明发展史上的一座里程碑，它以其恢弘的气势、缜密的逻辑、科学的论断，照耀着当前时代前进的道路。2018年是具有特殊意义的一年：党的十九大宣告我们进入了一个新时代、站在了一个新的历史方位上。同时，2018年5月5日又是马克思诞辰200周年纪念日，它标志着马克思主义这一思潮，正以习近平新时代中国特色社会主义思想这一全新的形态，继续砥砺前行，带着中华民族伟大复兴的未来图景。正是在这一新形势下，我们在系统总结以往的编译经验、全面考察以往版本的基础上，吸收理论界的宝贵建议，隆重推出《资本论》纪念版。我们相信，此纪念版不仅能充分反映马克思主义经典著作在当前时代的新成果，而且其所体现出的马克思主义立场、观点和立场，尤其是对社会矛盾的深刻把握，对于中国特色社会主义已经进入新时代这一关键时期具有重大意义。

《尼采著作集》套装包含德国哲学家尼采重要的九部作品：《查拉图斯特拉如是说》《悲剧的诞生》《权力意志》《快乐的科学》《朝霞》《偶像的黄昏》《瓦格纳事件》《论道德的谱系》《不合时宜的沉思》。一、《查拉图斯特拉如是说》可能是尼采著作中最有名的一本，更可以说是尼采著作中最可读、也最不好懂的一本。此书一开头就提出了骇人听闻的判词“上帝死了”，尼采成熟时期关于“超人”、“权力意志”和“永恒轮回”的核心思想，均在其中得到了传达。二、《悲剧的诞生》是青年尼采在巴塞尔大学当教授时的作品，讨论主题是作为最佳文艺种类的希腊悲剧。三、《权力意志》是尼采晚期笔记，是一本未竟之作，这些笔记是为他所谓的“哲学主楼”准备的。尼采雄心勃勃的大书计划（形而上学计划）虽未既，但已有相当成熟的构思。四、《快乐的科学》是尼采中期的代表作，科利版编者甚至认为它在尼采哲学中具有“中心地位”，主要是因为它有承上启下的意义。该书主体部分由五部箴言/格言组成，共有383节；开头部分是德语韵律短诗，标题取自诗人歌德的同名小歌剧《戏谑、诡计与复仇》；结尾部分（附录）则是尼采作于西西里岛的一组诗，立题为“自由鸟王子之歌”。从这本书开始，尼采作为哲学家越来越走向孤独，越来越偏离严格学术的方法理想。尼采此时已经形成了成熟的箴言体哲学写作风格，它超越科学和艺术，又将两者合一，构成一种“快乐的科学”。五、《朝霞》1881年问世，1887年新版并附有一篇前言，它在著作史上位于《人性的，太人性的》第二部分（1880）与《快乐的科学》（1882）之间。《朝霞》分为五卷，每卷分为长短不同的节，少只有一两行，多则一两页，甚至偶尔长达三页以上。该书比较详细的部分，特别是前三卷，有点像随笔式的短文，其思想素描与其说是巨细无遗的不如说是钩玄提要的。在接下来的讨论中，特别是在第四卷中，每段要更短一些，带有圣经经文的思想风格。寥寥几个句子甚至单独一个句子构成浓缩的和凝练的格言，好像压缩甚至过度压缩的短文。六、《偶像的黄昏》是尼采的重要作品之一。在本书中，作者针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。 其中“格言与箭”针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。 尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。七、《瓦格纳事件》是尼采晚年代表作之一。由两个篇幅较小的部分组成。《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》一书对瓦格纳的批判，标志着尼采与德国著名作曲家的决裂。在哲学家看来，瓦格纳过多地参与了“民意”运动和反犹太主义运动。尼采指责瓦格纳只是影响欧洲的一种“疾病”——虚无主义的症状。尼采在《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》中预见到了他对艺术本质的一些思考。八、《论道德的谱系》是尼采畅论“善”与“恶”两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。《论道德的谱系》的主旨并不在于探问道德的未来，而是探问道德的过去，道德的来源与历史，即那依然笼罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深处延伸的来源与历史。《论道德的谱系》为道德制定了一个家谱，而其副标题“一篇论战檄文”则暗示着，尼采将在这里探讨一些颇具挑衅性的东西，而读者也很快就会知道，被我们今天视作高贵正派的那些价值却有着粗俗鄙陋的起源，而善与恶则有着非常可疑的祖先。这本书深入到了人类心灵史的深处，是一部深刻的书。九、《不合时宜的沉思》是尼采中晚期作品，收录了尼采四篇“沉思”：《《施特劳斯――表白者和作家》《历史学对于生活的利与弊》《作为教育者的叔本华》和《瓦格纳在拜雷特》，前两篇探讨消极的，令人忧虑的现象：“知识庸人”施特劳斯和历史学，后两篇是对神圣的救世主形象叔本华和瓦格纳的颂歌。尼采在本书中完成了一种彻底的重新评价，他将“不合时宜”等同于单纯性和真诚性的高贵品质，认为被敬仰和喜爱的哲学家在其关于生活价值的问题中想到的从来不是合乎时宜的德性，而是一种应当追求的更高和更纯洁的品质。

知名主持人、“毒舌”专栏作家、农业门外汉，决定在花甲之年亲自经营6070亩的农场。结果辛苦一年，最后只赚了144英镑。这是克拉克森的第二年。他的“好主意”依旧源源不断，农场上又多了新的作物、动物和“商业宏图”。 然而，谁能想到装载运粮拖车比开武装直升机还难？牛比赛车更危险？把旧产羔棚改造成餐馆还不如获得核电站的规划许可简单？…… 尽管被折腾得焦头烂额、怨气冲天，还常常被农场工人卡莱布和农场经纪人查理嫌弃，但克拉克森还是觉得：“这是世界上最棒的工作。”