投资者的未来（典藏版）

关于权力概念，仍然存在理论上的混乱。这一现象如此不言而喻，概念本身却如此晦暗不明，二者形成了鲜明对比。对一些人来说，权力意味着压制。对另一些人来说，权力是一种建构性的交往要素。法学、政治学和社会学的权力概念不可调和地相互对立。权力有时关乎自由，有时与胁迫相连。有人认为，权力建立在集体行动之上。其他人认为，它与斗争相结合。有人把权力和暴力截然分开。对其他人来说，暴力仅仅是一种强化的权力形式。权力有时与法律相关，有时与专断相结合。 鉴于这种理论上的混乱，应当寻找一个灵活的权力概念，能够把不同的权力观念统一起来。需要制定一种权力的基本形式，通过转变内部的结构要素，从而产生出不同的表现形式。本书正是基于这一理论预设。 在对卢曼、卡内蒂、福柯、海德格尔、施米特、阿伦特、哈贝马斯等人逐一进行检阅和辨析后，作者提请我们注意尼采权力意志的另一面向：“它不为自己谋求任何东西，却奉献了自己的一切。”

“当生活在城市里的人们想要逃跑的时候，他们总是去离岛喘一口气。” 离岛，指远离本土的、隔绝于世的岛屿。日本不止是东京、京都、大阪、北海道……日本有400多个有人的离岛。每200个日本人之中，就有一个生活在离岛。 作家库索历时三年，独自走访了日本最为偏僻的数个小岛，切入岛国鲜为人知的边缘地带。五岛、佐渡、隐岐……离岛满足人们与世隔绝的浪漫想象：丰裕的自然，亲密无间的邻里关系，得以完好保留的古典之美，悠闲缓慢，自给自足。 在库索的视角和笔下，离岛存在着多元的价值和可能性，但也面临严峻的现实：这里没有超市、便利店、医院或任何娱乐设施，少子化和高龄化现象空前严重。交通不便、资源匮乏、性别歧视、传统文化与艺术无以为继……耕田捕鱼的原住民为生计所困，只能奋力逃离。 但意外地，她又看到很多崭新的气象：为日本人定制旅行的年轻美国亚裔，拜师学艺、移住小岛四十余年的加拿大老先生，从零开始种植葡萄的法国金牌酿酒师夫妇，毕业于东京名校、拒绝高薪offer的80后爸爸，带领非遗传统艺术重获新生的庶民表演者……在刚刚过去的、充满“错位感”与不可思议的三年里，他们活出了我们不敢过的人生。 离岛不只是日本的缩影，也是世界的缩影。近代东亚社会共通的矛盾点，在这里一触即发。闭塞与贫穷是否真的无解？跟随库索，打破城市生活的边界，看普通人如何从孤岛上汲取生命的另一种可能，又将这种力量反哺土地。 无数来自世界各地的年轻人自愿放弃城市，奔赴离岛—— 也许，这正是我们很多人的未来。

【民国言情＋双强＋互相救赎】 名媛神偷VS复仇大佬 白天，她智斗绿茶，是才华横溢的设计师；夜晚，她飞檐走壁，是死遁多年的女贼。 风月场上，他是温柔多金的银行大亨，无人知晓处，他是追凶多年的幕后做局人。 他们在人声鼎沸处并肩作战，在孤冷黑夜中相互取暖。 1928年，北伐的战火已散去，上海一派歌舞升平的景象。富家公子张俊生在生日宴上被绑架，设计师宋绮年为救心上人求助于银行家傅承勖。 作为交换，宋绮年需要为其盗取一枚玉璧。原来所谓的名媛淑女只是假象，宋绮年其实是死遁的江洋大盗“玉狸”。在追回国宝的过程中，傅承勖被宋绮年的坚韧和独立吸引。 宋绮年也与傅承勖灵魂共鸣，两人并肩作战、互生爱慕。可随着好友江映月的意外离世，宋绮年发现傅承勖一直在借着追回古董找寻仇人，而宋绮年只是他庞大计划中的一枚棋子……

“除了画笔，我什么也不想拿。” 于时代小说的波澜壮阔背景下，刻画女性意识的觉醒，写尽困在时代局限里的女性艺术家的梦想与执着，命运与自我，爱与愁。 本书以赫赫有名的日本浮世绘画家葛饰北斋的三女儿葛饰应为为主角。应为是一位悖离传统、我行我素，对自己理想一往无前的女性。即使经历离婚归家、情人英年早逝、至亲离去、旁人误解等人事艰难，都不曾动摇过她坚定的信心——要成为一位超越父亲的画家，倾其一生追随艺术，寻找绘画中的光影色彩之路。

◆ 消费主义就是创造你根本不需要的东西，然后让你渴望得到它。 消费主义是一种过剩、浪费和充满欺骗的经济学。它寄希望于消费者的非理性，以求唤起消费主义情绪。 ◎ 消费主义操控我们的欲望 鲍曼：在消费社会，每一次消费之后产生的不是满足，而是更多的消费欲望。为了达到这种效果，消费品要在满足欲望前遭到诋毁和贬值。 ◎ 消费主义操控我们的时间观念 鲍曼：消费主义鼓动我们快速消费当下的目标，让我们觉得每一刻都是崭新的开始，一旦错过就不会再来，迟疑和犹豫只会让人痛苦。 ◎ 消费主义操控我们的生活意义 鲍曼：消费主义将快乐定为评判一切的唯一标准，将不快乐视为一种应受惩罚的罪行。它向人们承诺：消费能给人即时的、永续的快乐。 翻开本书，立即获得抵制消费主义的免疫力！