三生三世莲理枝（全集）

财政政策改为“更加积极”，货币政策改为“适度宽松”，这是2008年金融危机后时隔十多年，中国再次提出更加积极有为的宏观政策，稳增长意图明显

北师大心理学部教授张西超、中科院心理所教授祝卓宏作序推荐！从奥斯维辛集中营幸存的心理医生告诉你，打开心灵牢笼的钥匙，就握在我们自己手中。 将我们的心灵牢牢困住的，往往并非外在的力量，而是我们给自己搭建的牢笼，是我们植入自己脑海的想法。 面对突如其来的不幸，我们无法坦然面对，指责苍天不公，被困在受害者心态里； 面对亲朋好友的期待，我们隐藏甚至扭曲了真实的自我，被困在他人的眼光里； 面对至亲挚爱的离去，我们用懊恼和内疚避免面对现实，被困在未解决的悲伤里。 我们每个人都能在本书描述的12种最普遍的心理困境中找到自己的影子，却不知道，获得自由所需的力量就藏在我们的内心； 我们都在这些自我编织的牢笼中苦苦挣扎，却不知道，打开牢笼的钥匙就握在自己的手中。 著名心理学家、奥斯维辛集中营幸存者伊迪丝·埃格尔博士用她疗愈自己的刻骨创伤和打开无数来访者心灵枷锁的故事告诉我们，自由的基础是具备选择的力量，而走出困境的关键在于以何种态度、何种方式回应我们的遭遇。 改变我们能够改变的，接受我们不能改变的，我们就能解救自己，让心灵得到自由。

技术分析到底在分析什么？ 怎样动态推演量价关系？ 怎样将量价关系全方位融入自己的交易体系？ 金融市场是一个博弈场，所有的走势都是资金驱动的结果。 长期以来，许多投资者都在寻找更多的技术分析指标和工具来指导交易，进行各种尝试后发现，最 好用的工具莫过于量价关系。量价关系在交易市场上的体现快于其他指标，也就是说，其他指标透露的信息在动态的量价运动中早已呈现。 本书由浅入深，详细分析阐释了量价关系的基础理论、量价配合在趋势交易中的运用、量价背离在翻转交易中的运用，动态推演了量价关系在形态、周期、趋势、背离等未来也许会发生的场景。 本书还对金融衍生品的量价关系展开了描述，并给出了经典案例参考，帮助想要了解金融衍生品的交易者深入学习以量价为基础的技术分析方法，看透价格波动的规律，使投资者更好地完善交易策略的盈利方式。 本书将帮助交易者理解量价关系，并在自己的交易体系中自如运用。这是一本量价关系的兵法手册，能够将此书灵活运用的人，最终会迎来属于他们的胜利。

《尼采著作集》套装包含德国哲学家尼采重要的九部作品：《查拉图斯特拉如是说》《悲剧的诞生》《权力意志》《快乐的科学》《朝霞》《偶像的黄昏》《瓦格纳事件》《论道德的谱系》《不合时宜的沉思》。一、《查拉图斯特拉如是说》可能是尼采著作中最有名的一本，更可以说是尼采著作中最可读、也最不好懂的一本。此书一开头就提出了骇人听闻的判词“上帝死了”，尼采成熟时期关于“超人”、“权力意志”和“永恒轮回”的核心思想，均在其中得到了传达。二、《悲剧的诞生》是青年尼采在巴塞尔大学当教授时的作品，讨论主题是作为最佳文艺种类的希腊悲剧。三、《权力意志》是尼采晚期笔记，是一本未竟之作，这些笔记是为他所谓的“哲学主楼”准备的。尼采雄心勃勃的大书计划（形而上学计划）虽未既，但已有相当成熟的构思。四、《快乐的科学》是尼采中期的代表作，科利版编者甚至认为它在尼采哲学中具有“中心地位”，主要是因为它有承上启下的意义。该书主体部分由五部箴言/格言组成，共有383节；开头部分是德语韵律短诗，标题取自诗人歌德的同名小歌剧《戏谑、诡计与复仇》；结尾部分（附录）则是尼采作于西西里岛的一组诗，立题为“自由鸟王子之歌”。从这本书开始，尼采作为哲学家越来越走向孤独，越来越偏离严格学术的方法理想。尼采此时已经形成了成熟的箴言体哲学写作风格，它超越科学和艺术，又将两者合一，构成一种“快乐的科学”。五、《朝霞》1881年问世，1887年新版并附有一篇前言，它在著作史上位于《人性的，太人性的》第二部分（1880）与《快乐的科学》（1882）之间。《朝霞》分为五卷，每卷分为长短不同的节，少只有一两行，多则一两页，甚至偶尔长达三页以上。该书比较详细的部分，特别是前三卷，有点像随笔式的短文，其思想素描与其说是巨细无遗的不如说是钩玄提要的。在接下来的讨论中，特别是在第四卷中，每段要更短一些，带有圣经经文的思想风格。寥寥几个句子甚至单独一个句子构成浓缩的和凝练的格言，好像压缩甚至过度压缩的短文。六、《偶像的黄昏》是尼采的重要作品之一。在本书中，作者针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。 其中“格言与箭”针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。 尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。七、《瓦格纳事件》是尼采晚年代表作之一。由两个篇幅较小的部分组成。《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》一书对瓦格纳的批判，标志着尼采与德国著名作曲家的决裂。在哲学家看来，瓦格纳过多地参与了“民意”运动和反犹太主义运动。尼采指责瓦格纳只是影响欧洲的一种“疾病”——虚无主义的症状。尼采在《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》中预见到了他对艺术本质的一些思考。八、《论道德的谱系》是尼采畅论“善”与“恶”两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。《论道德的谱系》的主旨并不在于探问道德的未来，而是探问道德的过去，道德的来源与历史，即那依然笼罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深处延伸的来源与历史。《论道德的谱系》为道德制定了一个家谱，而其副标题“一篇论战檄文”则暗示着，尼采将在这里探讨一些颇具挑衅性的东西，而读者也很快就会知道，被我们今天视作高贵正派的那些价值却有着粗俗鄙陋的起源，而善与恶则有着非常可疑的祖先。这本书深入到了人类心灵史的深处，是一部深刻的书。九、《不合时宜的沉思》是尼采中晚期作品，收录了尼采四篇“沉思”：《《施特劳斯――表白者和作家》《历史学对于生活的利与弊》《作为教育者的叔本华》和《瓦格纳在拜雷特》，前两篇探讨消极的，令人忧虑的现象：“知识庸人”施特劳斯和历史学，后两篇是对神圣的救世主形象叔本华和瓦格纳的颂歌。尼采在本书中完成了一种彻底的重新评价，他将“不合时宜”等同于单纯性和真诚性的高贵品质，认为被敬仰和喜爱的哲学家在其关于生活价值的问题中想到的从来不是合乎时宜的德性，而是一种应当追求的更高和更纯洁的品质。

《伤寒论》为东汉末年张仲景所著 目，它创立了辨证论治的理论体系，为 后世临床治疗奠定了基础，其理法方药 一线贯穿的学术体系，具有很高的科学 水平和实用价值。《伤寒论》的理论体 系及辨证方法，有效地指导着中医理论 和临床诊断、治疗的发展，《伤寒论》 不仅是继承和发扬中医学遗产的必读书 籍，也是中医药院校的必修课，被誉为 中医基础理论与临床各科之间的桥梁。 本书不做繁琐考证，不做白话译注，全 书版面层次清晰，便于读者时时诵读。