少时外传

任何一个世界里都有许多被创造的故事， 任何一个被创造的故事里，都有一个世界。 她不是神，但也爱这世间，爱这万物，爱着世人。

…切了，孩子们。 …………………………………………………………

1958年秋，雍和宫南边的北新桥早市。 秦国庆站起身来，含笑抱拳道：“我姓秦，名国庆，字守仁，小号三宝。敢问老先生贵姓？” 老头见他态度端正，板着脸回道：“鄙姓赫，赫赫有名的赫，叫我老赫就行。” 赫？旗人？赫舍里氏？索额图？秦国庆想到了后世的宫斗剧，双手胸前一拱，笑眯眯的寒暄道：“索相请了！” 老头一脸诧异的看着他，索相？索额图？都八百年前的人物了，和自己家没什么关系呀？ 虽然不解，老头还是略带矜持的回道：“跟那边不是一支的，没挨着。” 秦国庆都已经带入了剧情中，自诩为纳兰明珠。 就等着老头回一句‘明相请了！’，然后两人伴着音乐，‘叮叮咚咚’的，互相谦让着进屋喝酒去了。 结果这老头接不住梗，没意思！他翻了翻白眼，顿时感到意兴阑珊。 老头见他一脸嫌弃，还以为他瞧不起自己的出身。心下不岔，傲然开口道：“虽然不是一支，可我祖上也是出过几任内务府管事的。” 秦国庆还沉浸在剧情之中，听到他说内务府，一句白痴的台词脱口而出：“包衣奴才？” “我x你祖宗！”老头勃然大怒，抓起包裹扭头就走。 （本文系轻松向、怀旧、生活流）

在浩瀚的中国神话长河中，我们不难发现一个令人深思的现象：在《封神演义》与《西游记》之间，似乎存在着一段若隐若现的空白。这段空白不仅仅是时间上的断裂，更是神话体系内在逻辑的断层。封神之战后，天庭秩序初定，但在这之后到西游取经之前，三界究竟经历了怎样的变迁？诸神之间的关系如何演变？这些疑问在传统神话典籍中难觅踪迹。 本书正是基于这样的思考而诞生。笔者在深入研究中国神话体系的基础上，试图填补封神与西游之间的历史空白，梳理诸神关系的演变脉络。通过对《山海经》《云笈七签》《淮南子》等古籍的考证，结合《封神演义》《西游记》等经典作品的叙事逻辑，本书构建了一个更为完整的三界体系。

这是个西幻中世纪世界，幻想的种族与生物化作现实，巨龙、精灵、恶魔、魔神、古神、邪神，人类与它们生活在同一个世界中。 人类从它们身上学会了操控魔力掌控自然的力量。 随时间的推移，最原始的巫师被划分出诸多体系。 便有那么一群巫师，他们与疯巫一般疯狂。 他们敢于向任何生命挥刀，不论是高贵的天使，还是狡诈的恶魔亦或者神明，杀死它们并掠夺其血脉。 这就是血脉巫师。 在血脉巫师中，莱恩最为特殊，从弱小的荒原龙蜥开始，他狩猎巨龙与泰坦，屠杀恶魔与天使…… 亿万万个日升日落，莱恩登神！ 您是现世的神王，亦是源海的主宰。 您是万物的起点，亦是万物的终焉。 您是真理的化身，亦是不朽的超脱。