社交心法

本集收录郁达夫笔下六篇经典散文，以细腻的笔触勾勒中国南北风物的时空画卷。从北平秋日陶然亭的芦花，到江南冬日微醺的霜月；从苏州烟雨中摇曳的船橹，到钱塘江畔八月的怒潮。作者以敏感多思的笔锋，在自然风物中钩沉历史碎片，于城市街巷间打捞文化记忆。全书宛如一卷流动的《清明上河图》，让读者在节气更迭中听见文明的回声。

善良是一种天性，善意是一种选择。 善意能消戾，善意能得缘，善意能带业往生，善意能回头是岸。 善意能够帮人捕捉并建立起独特的幸福感。 好吗好的，是一句自度度人的自问自答，也是一份坦然随缘的善意。 《好吗好的》——百万级销量作家大冰2016年新书。“在最冷的地方，写就暖心的、真实的、善意的、舍不得读完的江湖故事”。 《好吗好的》中的江湖故事，铺满牵引你踏上归程的乡愁、给你盔甲也给你软肋的爱意，有回头是岸的浪子，有深沉执着的兄弟，有既做事又做梦还做自己的男人和兰之猗猗、幽幽其香、五“毒”俱全的美少女壮士。 他们的故事是生活，他们真实存在于这个世界上。用能量强大的小宇宙为你冲破刻板冰冷的生活壁垒，让你看到那些你永远无法去体会的生活，见识那些可能你永远都无法结交的人。他们用行动教会你善意对待世界、对待生活、对待他人，同时也善意地对待自己。 他们走在你的前面，为你指路，为你鼓气，也为你照亮前进的方向。

当今是一个人人都在谈论叙事的时代。矛盾的是，叙事话题的泛滥竟暴露了一场叙事的危机。在“故事化”的喧嚣中，充斥着一种既无意义又无方向的叙事真空。 资本主义借助故事化将讲述占为己有。它让讲述听命于消费。故事化生产出消费形式的故事。在故事化的帮助下，产品被赋予了情绪，向消费者承诺独特的体验。如此一来，我们买卖、消费的其实是叙事与情绪。“故事”被推销，故事化实为卖故事。 讲述创造出共同体，而故事化只催生出社群。社群是共同体的一种商品形式，由消费者组成。任何的故事化形式，都无法重新点燃那团把人聚在一起相互讲述故事的篝火。篝火早已熄灭。

“每天清晨有多少双眼睛睁开，有多少人的意识苏醒过来，便有多少个世界。” 在当地人的带领下，我们去了三个非洲原始部落。 多少年以后，当我回忆这次旅行，我记得夹杂着灰土和沙尘的空气，幽闭茅屋里的烟火焦煳味；我记得清冽的塞伦盖蒂啤酒，略带腥膻味的烤羊；我记得坐落在山顶的酒店，向外望去的夕阳和猴面包树；我记得夜里的风，动物的吼叫，燃起的篝火，我记得这片大地的穷困、热烈与单纯。 我大概会忘记一切事物，但我会记得情绪和感觉。那是逝去岁月最后的保留地，是生命的精华，是我们以为眼泪已经流干之后，又让我们重新潸然泪下。

1908年11月，37岁的光绪与73岁的慈禧在24小时内先后去世，非常蹊跷的巧合。本文作者通过追踪军医、检测光绪头发及衣物等，以刑侦手段揭开光绪砒霜中毒死亡的真相。文中不仅呈现了科学检测过程，还记录了史学界的争议。