写下来，痛苦就会过去

羞于谈论卫生巾，如何讲述女性的历史。拒绝“月经羞耻”，坦然面对自己的痛与快乐。 一本书了解世界各地的月经禁忌和女性卫生用品的发展历史，揭示社会变迁，展现女性身体自主意识的觉醒过程。 月经是女性生理成熟的美好象征。但长久以来在父权制的价值观下，月经被视作一种宗教文化禁忌，是身体不洁的表现，甚至让女性产生了羞耻感。女性卫生用品的出现，不仅守护了女性的健康与快乐，更是改变了女性的意识，让女性对月经有了积极的认知。 每一位女性从初潮到绝经要用掉1万多片卫生巾。然而如此切身重要的物品，我们了解的并不多。这本书以女性卫生用品的发展和演变为主线，介绍了卫生巾问世之前女性的经血处理方式，剖析了世界各地阻碍女性卫生用品发展的月经禁忌，聚焦日本一次性卫生巾鼻祖“安妮卫生巾”的诞生、没落和其成就的社会意义，浅析目前市面上的一次性卫生巾的性能及其问题等。 卫生巾的出现让万千日本女性在经济高速发展期大跨步地迈入社会，为经济发展做出了重要贡献。本书不仅是女性卫生用品的社会史，也揭示了日本社会的变迁，更展现了女性身体自主意识的觉醒过程。

每个人的内心，都住着个还没准备好长大的精神小孩。 小时候不爱吃鱼，却总被大人强迫吃鱼，可有些东西，不喜欢就是不喜欢，没办法啊！ 长大后每次被问“你还好吗？”都已经习惯地回答，“我没事。”不管自己是不是真的没事…… 小时候那个一碰就掉眼泪，受不了一点委屈的小孩， 长大后就成了个高敏感，不合群，但有仇就报，有火必发，精神状态很超前的小松。 虽然这世界没把我打磨得圆滑、通透、游刃有余， 但我还是想守护好这个难养的小孩，让他在我心里慢悠悠地长大。 这世界很大，我们不用着急长大成熟。 一边看风景，一边活着，不好吗？ 嗨！小孩，别哭了，送你一首小歌……

《金瓶梅》是中国世情小说的开山之作，被列为明代"四大奇书"之首，素有"晚明社会风俗画卷"的美誉。本次推出的白话版本以通俗流畅的现代语言重构经典，扫除了文言隔阂。全书以西门庆家族的盛衰为主线，通过市井生活的工笔描摹，生动展现了明代中后期商品经济勃兴下的社会百态，深刻揭示了商业资本与官僚体制的媾和、市井欲望与人伦道德的博弈。作品融合了商贸经营、官场规则、家庭伦理、医药养生、戏曲娱乐等丰富的社会生活细节，构建出立体鲜活的晚明浮世绘。书中突破性地塑造了西门庆、潘金莲等极具人性深度的复杂形象，其精妙的行为逻辑刻画与幽微的心理活动描写，开创了中国小说人物塑造的新纪元。作者兰陵笑笑生以冷峻的现实主义笔触，既展现了人性在物欲横流中的异化过程，又在世俗烟尘中透出悲悯情怀。作为中国第一部由文人独立创作的长篇小说，其开创性的叙事结构与批判精神，深刻影响了《红楼梦》等后世经典的创作。本书白话版在保持原著世情百态与文学精髓的基础上，通过通俗化改编使现代读者得以无障碍领略这部文学巨著的独特魅力。读者既能从跌宕起伏的家族叙事中感受文学经典的力量，又能透过鲜活的历史细节触摸晚明社会的真实肌理。该版本既为文学爱好者提供了研读经典的便捷路径，也为学界研究中国古代社会形态、经济结构及人性本质提供了生动范本，更以雅俗共赏的方式推动了这部曾被误读的文学瑰宝在当代的文化重生。

当答题笔第三次从颤抖的指间滑落，25岁的谢微宁在教师编制考场上突然意识到——那个夺走母亲、舅舅、姨娘生命的遗传诅咒，终究降临了。 从6岁目睹舅舅手抖殉情，到母亲在轮椅上用最后力气藏200元零花钱，再到自己确诊小脑萎缩丧失劳动能力，这个被医学宣判"十年生命"的姑娘，用笔尖记录下三代人被基因诅咒的残酷物语。当家族相册变成死亡倒计时表，她在殡仪馆花露水味萦绕的房间里顿悟：有些告别不是终点，而是对生命最倔强的注解。

2024年10月下旬，系统性红斑狼疮与“安乐死”一道登上热搜，引起了巨大关注。 系统性红斑狼疮是一种自身免疫性疾病，好发于育龄期女性，近年来已由既往的急性、高致死性疾病转为慢性、可控性疾病。 这可能构成了不少人对系统性红斑狼疮的主要印象：被“选中”的通常是年轻女性；需要长期使用激素，副反应大，尤其对容貌有影响；患者在生活上有诸多限制；没有特效药，发展到最后无计可施…… 这并不全然是系统性红斑狼疮及其患者的真实图景，我希望能了解、呈现更多。这两个月，有5位系统性红斑狼疮患者向我分享了自己的故事，她们都是女性，确诊时长分别为两个月、9年、11年、21年和45年，有人一度挣扎在生死边缘，但最后依然做到了与疾病长期共存。