我在日本清扫「孤独死」现场 （轻纪实）

在《人类愚蠢基本定律》一文中，奇波拉从经济学、社会学及历史学等角度为人类的愚蠢做了一次幽默性总结，并提出了五条定律：一是每个人总会、必然会低估周围愚蠢人群的数量：二是某个人犯蠢（或即将犯蠢）的可能性与他自身的其他特质无关；三是愚蠢的人是给他人造成损失的同时，自己也没有什么收益，甚至可能他自身也承受了损失；四是非愚蠢的人总是会低估愚蠢的人会带来的损害。特别是非愚蠢的人经常忘记不论何时何地及何种情况，和愚蠢的人做交易（或交往）总被证明是一个代价高昂的错误；五是愚蠢的人是最危险的种类，比掠夺者更加危险。 在《胡椒、美酒和羊毛：中世纪社会和经济发展的动因》一文中，作者有幽默诙谐的语言，解释了中世纪社会前进的动力，为我们提供不一样的历史前进画面。作者指出，在中世纪开始以前，罗马帝国亡于铅，因为罗马用好饮酒，当时的酿酒技术中存在使用铅；诺曼人长期航行是为了远离自己的妻子；“隐士”彼得鼓吹十字军东征是因为他喜好口味辛辣的食物，并且他想重新开启和东方的胡椒贸易之路。作者的论述合乎逻辑，但又有点似真非真。可以说是一段幽默风趣、但又张弛有度的历史故事。

你是否有过这样的体验：当自己得到来自他人的夸赞、等来期盼已久的好消息、建立了一段美满的恋情、在职业上有所建树，或收获各种意义上的成功与快乐时，内心深处会冒出一个小小的声音——“我没有这么好”“我不配拥有这一切”“我只是运气好”……“不配得感”在不知不觉间就替代了原本的快乐和满足。 我们对美好的感受有着某种“容忍”限度，每当达到这个上限时，就会产生出一些负面想法，甚至做出破坏现在的行为。这就是作者在本书中所说的“上限问题”，它源自于四种恐惧以及相关联的错误信念，分别是： “我天生就有缺陷” “成功，就等于背弃了往昔生命中的人们” “我是个负担” “必须掩盖自身的光芒，这样就不会让他人感到不适” 在童年时期接受的“有条件的爱”，让我们无意识地认为这些信念是正确的，并进一步构建起自己的上限问题。上限问题不仅会阻碍我们享受应得的快乐和成功，让我们沉溺于自我质疑，同时也抑制了我们的潜力与更好人生的可能性。在这本书中，作者讲述了众多真实案例，帮助我们了解自身不配得感背后的心理成因。他还提出了一套简单而全面的计划，能够有效提升我们对富足、爱和成功的容纳能力，从而在超越上限的过程中，锚定并尽情发挥自身的独特天赋，活出更自在、圆满的人生。

从"有阙必规"的左拾遗，到"饱食终朝"的醉吟先生，白居易用25年官场生涯演绎了唐代知识分子的精神突围——在理想主义废墟上，建起一座诗酒风流的避难所。 16岁写出"野火烧不尽"，29岁登科题名大雁塔，36岁成皇帝近臣却因直言贬谪江州。当44岁的白居易在浔阳江头写下"同是天涯沦落人"，长安城里3000首诗歌正在被换作酒钱。 这位大唐顶流诗人用75年人生证明：最炽烈的理想主义与最清醒的享乐主义，可以在同个灵魂中共存。

檀木桌上的青铜鹤嘴儿吐出袅袅香气，红烛摇曳的灯晕将大喜的窗幔映的绯色如雾，窗幔用最讲究的秋香锦织成，大块的金丝绣成鸳鸯戏水图，端的是富贵逼人。一边的小几上摆着花盘，莲子百合撒成富贵牡丹的模样。红烛高烧，洞房花烛。 女子垂头坐在床边，金红的盖头掩住头面，如玉的纤手紧紧握着同心结，轻轻开口：“汲蓝，现在是什么时辰了？” 身边水蓝色小衫的丫鬟笑着上前：“戌时，小姐莫急，世子该是很快便……

本书是一部书写平凡劳动者的纪实类散文集。作者长期生活在社会基层，用自己的独特视角观察普通平凡人的生活，并基于这些生活观察提炼为散文素材。书中记录了三十三位平凡而普通的人物，他们或慈祥年老，或闪亮质朴，或坚韧不拔，或执着简单，折射出普通民众生活的方方面面、角角落落，呈现了人间百态。作者笔下与眼中的每位人物都有着不同色彩的闪光点，引发读者对生活、对社会、对人生的思考。