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《奇葩说》连续四季引爆现象级讨论，马东分享对内容经济的深刻洞察：内容本质是直击人心的焦虑与共鸣，跨越时空成为集体记忆。 内容经济是“三时生意”：踩准消费升级的时代脉搏，用协同效应降低边际成本，在时机窗口创造经典。马东用米未传媒的实践证明，内容经济的未来，属于既能洞察人性，又懂商业逻辑的 "双栖玩家"。

就像张秋子说的，她所在的云南师范大学，是一所西南边陲的双非院校，无论是地理位置，还是评价体系，这里是双重的边缘。 正因如此，这堂文学课就像是一枚棱镜，折射出学生们的光谱，他们或许是最普通的、没有光环的年轻人：高考成绩如何，大学的表现怎样，毕业后又将面对什么……他们的幸福和痛苦，是这个时代年轻人最广大的幸福和痛苦。 与此同时，文学课还有一层丰富的意涵——这所学校，是在为整个云南培养未来的中小学教师。这群年轻人，被文学照彻过，拥有过充实而幸福的精神生活，而当他们回到家乡，走上乡镇和村寨的课堂时，一定会有某些不一样。落地的种子不死，他们会在更广阔的土地上播撒它，改变微小的、局部的气候。

羞于谈论卫生巾，如何讲述女性的历史。拒绝“月经羞耻”，坦然面对自己的痛与快乐。 一本书了解世界各地的月经禁忌和女性卫生用品的发展历史，揭示社会变迁，展现女性身体自主意识的觉醒过程。 月经是女性生理成熟的美好象征。但长久以来在父权制的价值观下，月经被视作一种宗教文化禁忌，是身体不洁的表现，甚至让女性产生了羞耻感。女性卫生用品的出现，不仅守护了女性的健康与快乐，更是改变了女性的意识，让女性对月经有了积极的认知。 每一位女性从初潮到绝经要用掉1万多片卫生巾。然而如此切身重要的物品，我们了解的并不多。这本书以女性卫生用品的发展和演变为主线，介绍了卫生巾问世之前女性的经血处理方式，剖析了世界各地阻碍女性卫生用品发展的月经禁忌，聚焦日本一次性卫生巾鼻祖“安妮卫生巾”的诞生、没落和其成就的社会意义，浅析目前市面上的一次性卫生巾的性能及其问题等。 卫生巾的出现让万千日本女性在经济高速发展期大跨步地迈入社会，为经济发展做出了重要贡献。本书不仅是女性卫生用品的社会史，也揭示了日本社会的变迁，更展现了女性身体自主意识的觉醒过程。

本文是老舍先生为纪念母亲而作。老舍自幼丧父，母亲独自挑起家庭重担，含辛茹苦将他养大。1942 年，老舍的母亲在北平去世，当时老舍远在四川，未能见母亲最后一面。文中展现了一位坚韧、善良、勤劳的母亲形象，字里行间饱含着对母亲的感激与深情，巨大的悲痛和无尽的思念促使他写下这篇文章，以此缅怀母亲。

本文选自《聊斋志异》。那首耳熟能详的同名歌曲与本文紧密相关。蒲松龄构建了一个光怪陆离的奇异世界。那里美丑颠倒，以丑为美、以真为假，与现实世界形成荒诞又强烈的对比。主人公马骥在罗刹国的离奇经历，充满了讽刺与隐喻。这一故事借奇幻情节针砭时弊，揭示社会的黑暗与虚伪。