中国人的德行

自卑是人类与生俱来的情感，而生命的意义在于不断超越自我，克服自卑。 阿德勒从个体心理学角度出发，深入探讨了童年经历、家庭环境、社会关系等因素对人格塑造的影响，并阐述了如何通过追求优越感来实现人生价值，引导读者认识自己内心深处的自卑情绪，学会用积极的心态和行动去面对生活中的挑战，找到属于自己的生命意义和方向。

生为女人，像是在困境牢笼中的飞鸟，终其一生都要克服来自社会、家庭以及自身的各种困顿。她们在枷锁中挣扎，困兽犹斗，即便没有一条华丽伟大的出路，但也用苦难证明过存在。 被养父母从人贩子手里买来的女孩，逃离、挣脱，却始终想要寻找到自己原生的家； “我”那苦难的母亲，被当做生育的机器，在男性践踏下残喘，用奄奄一息的生命，构建了一部由女性铸造的辉煌苦难史； 也有反抗“服美役”的女孩们去剪了寸头；不顾一切出国深造的母亲，把自己的成长放在第一位；在足球场上拼搏的妈妈们，找到了自己鲜活的生命…… 但同时，还有困在学校和家庭里焦虑无奈的陪读妈妈；被母乳痛出人生新境界的母亲；为买房、为生孩子而执念无悔的中年女性…… 这些女性的故事，各有各的困局，也各有各的思路，每一个都像是困兽搏斗一般，在自己的方寸棋盘里，想要打出一片天下。 女性生来不易，她们用自己活生生的经历，写成了独属于女性的辉煌史诗。或许终有一天，她们会挣脱枷锁，自由翱翔，轻盈曼妙得不可方物。 本书献给所有，坚强不易的女性。如果有来世，愿她们像风一样清澈自由。

【大师远去再无大师！新增5万字，收录台湾“中研院”大量珍贵史料，全面书写民国知识分子版图中双峰并峙的杰出代表！莫言领衔，梁文道等数十位名家联袂推荐！】在20世纪初叶成群而来的学术大师中，有些是单打独斗，以本身的研究成果对学术界产生巨大影响而为后人所怀念；有的除个人辉煌的学术造诣，还留下了制度性的遗业(institutional legacy)，在学术界有着长远弥久的影响力。前者当以陈寅恪为代表，后者非傅斯年莫属。 　 　　陈先后留洋十六载，通晓二十余种文字；傅乃五四运动北京学生游行总指挥，海外留学七年，与陈寅恪在德国柏林大学共同度过了四年时光。二人学成归国，陈氏进入清华国学研究院，成为闻名天下的“四大导师”之一；傅斯年出任中山大学文学院院长，开南国一代学术新风。北伐成功后，被誉为“人间一个*稀有的天才” 的傅斯年出任中央研究院历史语言研究所所长；而“教授的教授”陈寅恪出任史语所历史组主任。傅陈二人这一历史性的聚合，开创了一个举世瞩目的学术流派。令人扼腕的是，随着战争爆发，这对同学加姻亲关系（陈寅恪嫡亲表妹、曾国藩的曾外孙女俞大綵乃傅斯年之妻）的旷代天才，被无情地阻隔在海峡两岸遥天对望而不能相聚。*后的结局是：一个无声地倒毙在台湾孤岛会议大厅，一个默默死于大陆岭南病榻。并世成双的天才之花凋落成泥，只有芬芳永留人间大地。 　 　　本书叙述了陈寅恪与傅斯年成长、留学以及在动荡岁月中颠沛流离，执着于学术事业的艰难历程，生动卓然地展现了知识分子“独立之精神，自由之思想”的理想信念，是一部反映20世纪上半叶知识分子心路历程与事业追求的心灵史诗，读来感人泪下，令人怅然叹息。

500年前王阳明龙场大悟，悟到了“心即理也，此心无私欲之蔽即是天理，不须外面添一分。”就是说“人的良知即为天理”。用良知来应对一切、把良知发挥到极致，就是王阳明的“致良知”。 稻盛和夫“三十而立”，他在30岁前后已经相"-3完整地构建了他的企业哲学。而他的哲学的核心，即他在生活、工作和经营中悟出的真理，用一句话概括就是：把“作为人，何谓正确”当作判断一切事物的基准。就是把作为人应该做的正确的事情以正确的方式贯彻到底。

“中国人的生活意趣”系列精选老舍、汪曾祺和丰子恺的散文代表作130篇，在一篇篇历经时间淘洗的优美散文中，领悟文学大家的生活态度与人生智慧。在繁忙的生活中，每个人都不免焦虑，或多或少会感到迷失，我们似乎忘记了生活的乐趣与滋味，还好有他们的文章提醒我们，再忙也别忘了生活。消磨在看花逗鸟、养猫读书上，流连于花影草香、杯盘碗碟间，牵挂着世间万物、芸芸众生相，将生活和世界放在心上，生活和世界会对我们报之以歌。泡一盏清茶，做一个旧梦，光影晴雨都是风景，苦辣酸甜皆为滋味，不将得失荣辱放在心上，奔向属于自己的诗意和远方。