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作为一名心理分析师，琳达·希尔斯·莱纳德的办公室每周都会有心灵受伤的女性前来求助。她们中有些极端自卑，有些无法与他人建立持久的关系，有些对自身的工作能力和社会价值缺乏信心。表面看来，她们是自信满满的商务精英、衣食无忧的家庭主妇、无忧无虑的在校学生、潇洒不羁的离异人士……但在成功或光鲜的外表下，伦纳德看到的是受伤的自我、隐藏的绝望、无尽的孤独、对被遗弃和被拒绝的恐惧，以及从未停息的泪水和愤怒。 这些女性受伤的根源大多在于父女关系中的裂痕。她们有些是与自己的父亲关系不睦；有些是受到了父权社会的伤害，父权社会所倡导的文化贬低了女性的价值，本身就像极了差劲的父亲。无论哪种情况，她们往往通过选择被动服从（“永恒少女”）或防御性地模仿男性（“全副武装的亚马孙女战士”）两种模式来守住自己的生存空间，而她们的自我评价、身份认同，她们与异性的关系，以及她们在职业、智力和社交方面的表达能力也都将因此受到影响。 在本书中，莱纳德通过自己、来访者，以及梦境、童话、神话、电影和文学作品中的例子，揭示了父女关系创伤在如今普遍存在这一现象——这种创伤源于男性原则和女性原则之间混乱、失衡的关系。大多数情况下，世人普遍认为女人不如男人；男人若表现出女性特质，则极易遭人菲薄。男人和女人都深受其苦，双方对彼此的身份和角色都充满了困惑。 希望借由本书，能够呼吁女性开始关注父女关系对自己的意义。当一个女性能够意识到自己是如何应对父亲的不作为和父爱缺位，并认清自身所处的关系模式时，她就能够摆脱这种模式对其生活的限制，进而寻求更真实、更有益的生活方式，促就自身的成长。这对于每个女性来说都是至关重要的。

怀青和崇贤在N城风光结为连理，不久育有一女，崇贤毕业后留在上海工作，小家庭于是去上海扎根。然而，生活处处用钱，夫家又实在想得男孙，怀青在某事与生子间，进退维谷。恰逢战争变故，崇贤失业，家里又接连添了三个孩子，夫妻之间处处计较用钱，崇贤终于不能养家。之后，崇贤在他处寻得温暖，怀青毅然签订离婚协议。十年婚姻，就此结束。

古代做官不易。要获得做官的资格，就让无数读书人望洋兴叹。而要成为名垂青史的能臣，更是万中无一。 古代官场险象环生，稍有不慎，便会身败名裂。所以，当官，既要做事，又要自保。敢于做事而疏于自保，下场往往很惨；精于自保而不做事，只会沦为滑头，无人敢重用。只有做事和为人的功底登峰造极，才有可能成为一代名臣。 明清两朝，满足条件的大臣只有两个：张居正和曾国藩。 张居正开启万历新政，救大明于水火，为明朝续命七十年。 而曾国藩平定太平天国运动，积极推动洋务运动，成为中国近代化的先驱。 更难得的是，他们不但立下了不世功勋，还打破了自古名臣难善终的魔咒。 作为人臣，这已经是顶级成就了。 那么，张居正和曾国藩是如何一步步走向人生巅峰的？他们拥有怎样的人生智慧和手段？将两个人的人生轨迹对比来看，答案就在其中，耐人寻味，值得再三体会。

《伤寒论讲义》是张锡纯《医学衷中参西录》系列的重要组成部分，成书于清宣统元年（1909 年） 。该书对《伤寒论》进行精心筛选与注解，开篇以《六经总论》为引，剖析经脉关联、脏腑联系及六经命名缘由。书中详细阐释六经病症及对应疗法，对所载汤剂，既有原文呈现，又有注释解析，并融入张锡纯丰富的临床经验。作为中西医汇通学派代表人物，张锡纯在书中展现 “衷中参西” 理念，为传统伤寒理论注入新活力，助读者深入领会《伤寒论》精髓，对中医临床实践与理论研究极具参考价值 。

英国史学家卡尔有个著名命题：“历史就是不断地与现实对话。”对历史的喜好，也许正是源于我们对已发生的未知事物的渴望，并促使我们不断地去寻找那些事、那些人，那些被人遗忘的暗角。 《一读就入迷的中国史》讲述了帝王君主、后宫韵事、治世能臣、清官廉吏、军事将领、乱世枭雄等奇闻异事，将一些原本枯燥乏味的历史变得趣味横生，将原本趣味横生的历史变得精彩绝伦。通过阅读本书，也许你会发现，历史中那些尘封的如烟往事再次变得生动、新鲜起来……