乡土中国

关于统摄着每个人的现实，她觉得现在的年轻人，「他不比你知道得少，他不比你痛得轻，然后你再一次告诉他，你怎么不痛，我觉得是一种残忍。」 同时，她也开始琢磨，自己是否还能多做一些，是否能够留下些什么。

本书是对佛教经典《金刚经》的深度解读，阐释其核心教义、修行方法与智慧，引导读者理解佛法真谛、践行修行之路。 《金刚经》自鸠摩罗什法师在公元402年翻译出来之后，到唐代至少有6位高僧翻译过，他们是：鸠摩罗什、菩提流支、真谛、达摩笈多、玄奘与义净法师。我们现在要讲的就是鸠摩罗什法师翻译的版本。翻译的时间是公元402年，属于东晋、隋代，官方翻译时期。 通常历代祖师解读经典，有三种常用的方式。首先，是解释这部经的名字，这叫总释名题。其次，是讲翻译这部经典的人，即译人。最后，是解读经文，即别解文义。本书也按照这样的编排，做经典的普及。

中国的经济奇迹到底是如何实现的？外资、外贸和外汇政策在其中扮演何种角色？中国人为此付出了多大代价？中国获得的经济资源如何通过和平手段转变为国际影响力？本书就上述问题，借助对“三外路线”的归纳与阐述，从跨学科和整体性视角解读中国对外经济关系的各个方面，并为读者勾勒出未来的政策演进趋势。

直觉、嗅觉、自觉 中国粉丝唤泰勒·斯威夫特为“霉霉”。一则是“美美”的谐音，夸她貌美；一则是“倒霉蛋”的霉，粉丝疼惜她曾多次陪跑金曲榜，却不得登顶，似乎霉运缠身（嗯，我也是问了腾讯元宝才知道）。本期《泰勒·斯威夫特的战略天赋》（P064），让我作为路人，对她生出崇拜和敬意。这个美貌的倒霉蛋，竟然在她的领域创造了如此非凡的成就，她对自己事业不灭的激情、不竭的创造力、在环境剧变与残酷竞争中不断成长转型的勇气和智慧，不是仅凭音乐才华，她确实是位创新者、战略家，身在演艺界，她的挑战和成就并不输商业界的明星。 霉霉从不自认是创新者、战略家。我愿称这类人为：直觉型战略家。他们只是忠于自己的事业、珍惜和回报自己的粉丝 /客户。而这正是商业的本质、是任何事业成功的根基。 过去三十年，中国市场盛产的是另一类：嗅觉型企业家。他们更多由赛道 / 风口思维主导，花最多心思寻找那些看起来最容易、最快、获得最大成功的领域。“进入一部快速上升的电梯，你在里面做俯卧撑都可以。进入一部缓慢的电梯，你做什么都是白费。”——这个被广为追捧的比 喻，是嗅觉型企业家最认可的逻辑。 拥有灵敏的商业嗅觉和敏捷的行动力，是所有成功企业家都具备的能力。但是，那些最卓越、获得长期成功、穿越周期与时代变迁的企业家，还具备嗅觉型企业家所不具备的品质，我称之为：自觉型企业家。除了天赋直觉、绝佳嗅觉，他们还拥有对自己事业的意义与目标，对他人 / 时代 / 社会的影响与价值的清晰认知。 简而言之，自觉型企业家拥有更开阔的视角、创新精神和社会责任感。无论身在哪个领域，他们会脚踏实地从自己站立的地方，找到服务用户/ 客户、拓展事业、打开未来的道路和方法。自觉型企业家的主导逻辑是创新思维、价值思维、多赢和长期主义的思维。

关系、人情和面子是中国文化的重要组成部分，是任何在中国文化中成长起来的人，无论置身何处都会明白的。但是由于二十世纪中国社会主义社会的特殊历史情况，一种被命名为"关系学"的东西便由此诞生。关系学在世界上也由此演变出了其最为复杂缜密的形式、并成为无处不在的社会现象。该书力图呈现在1980年到1990年间，关系在中国大陆是如何运作并将这一系列的实践置于国家再分配经济，初现端倪的市场经济以及毛崇拜的背景当中去。笔者沿着古代关系学的谱系，追踪到清代之前对建立国家官僚权力的法家形成抵制的儒家伦理制度。二十世纪，关系学在掀起密集的关系学网络并阻止和切断国家机器垂直运作中扮演了相似的角色。