证券市场周刊（2025年第06期）

生完孩子后，我才惊觉自己的身体不再属于自己。 乳汁淤积、乳腺炎、侧切伤口发炎等问题接踵而至，我像个不停运转的产奶机器，还常被孩子的作息折腾得身心俱疲。 妈妈离开后，老公也未能尽责，曾经在职场风生水起的我，生活变得混乱无序。

本书是把生命内在的永恒，与人间的时空做一个全面的结合。通过这种整合，我们才可能活出全部的健康、全部的快乐和全部的潜能。 身心平衡，放下制约，超越脑的作用，时一空自然消失，让我们进入内在的世界。看向生命的深处，看着生命的深邃，自然带来欢喜，就是我们来这一生最大的目的。 我们每个人都体验过一种轻轻松松的专注，在宁静中，生命自然从内心流出来。 心流所带来的种种突破，在人间经得起时间考验而能流传下来的，包括艺术、音乐、诗、哲学、宗教、科学理论，甚至人际破冰、经营管理、谈判运作、社会和社会对话、国家和国家互动的大突破，都是通过宁静而无思无想的“在”或“觉”所生的。 投入“这里！现在！”不与它做任何抵抗，我们会随时体会到生命的珍贵，把人生的每一步当作最后一步。 活在这种“心”的状态，一个人也自然没有什么问题，没有什么目的好追求。生命最神圣的本质——每个人都有，通过我们流向这种永恒——自然活出我们全部的潜能，带领我们走这一生。 我们自然进入了神圣的生命。

高启被毛主席誉为“明朝最伟大的诗人”，但大众对这位在盛年就横遭腰斩的诗人知之甚少。牟复礼的传记使高启成为“西方最知名的中国明代诗人”。牟复礼运用以诗证史的方法，弥补了关于高启青年时代的种种文献阙失。也在叙述中为高启之死的偶然事件埋下若干具有必然性的伏线——怀抱英雄主义的理想加入张士诚集团、参与编修元史之后很快辞职回乡、定居在因拥护张士诚而被课以重税的苏州府、积极加入知府魏观的文教活动。透过高启的生命历程，展现元明之交的历史画卷。译者注展现出较高的专业精神，译后记精彩纷呈。

欧洲人做过这样的统计，第二次世界大战结束后60年来，地球上没有战争的日子只有26天。 美国人《群氓之族》作者发现，从1945年到1967年，因族群、宗教、信仰等造成的冲突，已经导致750万人死亡，而且迄今未止（按：这还不包括激烈的巴以冲突、伊拉克战争、阿富汗战争等）。 人类的科技越来越全球化，政治却越来越部落化；人类的传播系统越来越普及化，对于该传播哪些东西却知道得越来越少；人类离其他的行星越来越近，对自己这颗行星上的同类却越来越不能容忍；活在分裂之中，人类越来越得不到尊严，却越来越趋于分裂。面对世界资源与权力的前所未有的激烈争夺，人类社会正把自己撕裂，撕裂成越来越小的碎片。 本书作者从部落偶像、身体、名字、语言、宗教、民族、历史起源、新多元主义等多种角度探究族群的本质，讨论群体认同在政治变迁压力下的自我塑造，缕析民族主义对世界格局的改变，以及认同问题对个人心理的巨大冲击。作者返回源头，从人性的基本面，考察群体认同的各种因素如何以不同的方式、在不同的环境，纠缠扭结，以致我们以各自的形态变成今天这副模样。 在全球化浪潮以摧枯拉朽之势将世界抹平的今天，人类各种族间的冲突却呈愈演愈烈之势，现代人对归属感的需要也变得空前迫切，焦虑感与孤独感成为心头的梦魇，挥之不去。阅读本书，既像是在读历史，又像是在读预言。读历史，是作者30多年前所点名的族群冲突点已经一一爆发；读预言，则是作者早已看到一些进行式的和未来式的族群冲突。

本文选自梁晓声先生作品《梁晓声小说精选集》。文中没有惊天动地的壮举，只有一位普通劳动者在生活泥沼中坚毅跋涉的身影。作为建筑工人，父亲用粗糙双手与挺直脊梁，在繁重劳作里为家人筑起避风港。作者凭借细腻入微的描写，把父亲面对困境时的不屈、对子女默默的关怀，展现得淋漓尽致。