我的朋友余华、史铁生（轻经典）

在《人类愚蠢基本定律》一文中，奇波拉从经济学、社会学及历史学等角度为人类的愚蠢做了一次幽默性总结，并提出了五条定律：一是每个人总会、必然会低估周围愚蠢人群的数量：二是某个人犯蠢（或即将犯蠢）的可能性与他自身的其他特质无关；三是愚蠢的人是给他人造成损失的同时，自己也没有什么收益，甚至可能他自身也承受了损失；四是非愚蠢的人总是会低估愚蠢的人会带来的损害。特别是非愚蠢的人经常忘记不论何时何地及何种情况，和愚蠢的人做交易（或交往）总被证明是一个代价高昂的错误；五是愚蠢的人是最危险的种类，比掠夺者更加危险。 在《胡椒、美酒和羊毛：中世纪社会和经济发展的动因》一文中，作者有幽默诙谐的语言，解释了中世纪社会前进的动力，为我们提供不一样的历史前进画面。作者指出，在中世纪开始以前，罗马帝国亡于铅，因为罗马用好饮酒，当时的酿酒技术中存在使用铅；诺曼人长期航行是为了远离自己的妻子；“隐士”彼得鼓吹十字军东征是因为他喜好口味辛辣的食物，并且他想重新开启和东方的胡椒贸易之路。作者的论述合乎逻辑，但又有点似真非真。可以说是一段幽默风趣、但又张弛有度的历史故事。

在数不胜数的中国古镇中，乌镇为什么会那么与众不同？ 中国古镇陷入同质化，陈向宏用 15 年将乌镇打造成年入 14.6 亿的文旅标杆。他的破局密码在于：“不嚼别人的馒头” ，通过观光 - 度假 - 文化三阶段战略，构建起从物理空间到精神体验的完整壁垒。 乌镇案例揭示了文旅产业的终极竞争法则：当别人做景点时，你要做生活；当别人拼资源时，你要拼创造。

我在法国尼斯Wayne's Bar的午夜狂欢中晃着脑袋，所有人都站在桌上，乐队在人群中间。 白天这里是闲适的滨海天堂，夜晚却成了高中生、同志情侣与音乐发烧友的聚集地。 人哪分什么黑白？我们都是善恶共存的"灰人"。那些披着黑色大衣聚在路灯下的年轻人，与白天教堂边看书的老人同样真实。 生命不必活成标本，但求在百合盛开的清晨，能心安理得关掉工作群倒头酣睡。

女性版《一个陌生女人的来信》，麦克阿瑟天才奖得主、海外华人作家李翊云首部中文版小说。 以极大的坦率和洞察力，驾驭了悲痛和坚韧、失落和重生的两级。 莉利亚经历过三次婚姻，抚育五个子女长大，眼下正期盼着第十七个孙辈的降生。她一生都在帮助身边人认清自己，到了八十五岁，她开始为故人罗兰的日记着迷——年少时，他们曾有过一段露水情缘——她想看看，自己能为后辈留下些什么。 日记里巨细靡遗地记录了罗兰的情事。莉利亚不厌其烦，为每件事添加注脚。一段持续数十年的隐秘关系缓缓揭开，包括连罗兰本人都不知晓的女儿露西的存在。火焰般的激情，湮没一切的悲痛，人心在这两极之间往返，却又不得不寻找归宿与出口，继续巡航。李翊云在小说中给予了生命缭乱的礼赞，关于莉利亚，也关于来去我们生命中的每一个人。

《俞净意公遇灶神记》是清代流传的劝善名篇，讲述俞净意公早年行善却命运多舛，偶遇灶神点化，方知自己"意恶"深重——虽行善事却心怀功利，待人傲慢。经灶神警示后，他幡然悔悟，改"净意"为"净心"，以诚意正念践行善行，终得命运转机。 作品继承儒家"诚意正心"思想，融合道教劝善理念，强调"意善"比"行善"更为根本。通过神异叙事警示世人：伪善功利终是空，唯有发自肺腑的良善，方能扭转命运。本书将原文和现代白话文结合，旨在启示当代人反思道德实践的本质，警惕形式主义，对道德修养与因果关系的探讨具有深刻价值，与《了凡四训》并称传统劝善经典。