半小时漫画中国航天.航天奠基篇

《反杜林论》是恩格斯为批判小资产阶级社会主义者欧根·杜林在哲学、经济学和社会主义领域宣扬的错误观点并系统阐述马克思主义基本理论而写的一部重要著作。这部著作最初以《欧根:杜林先生在科学中实行的变革》为名发表，后以《反杜林论》著称。

在本书中，仪式标示的并非人心所向之地。相反，作为一个用来对比、衬托的外壳，它使我们的“当下”得见更为清晰的轮廓。不带怀旧情绪地勾勒出仪式消失的谱系，并不能说是一部解放史。沿着这个谱系会出现“当下”之症，首先是对共同体的侵蚀。与此同时，本书还会思考其他生命形式，它们或许可以将社会从其集体自恋中解放出来。 仪式是一种符号行为。它们流传下来并代表了承载着共同体的价值观和秩序。它们制造出一个没有交际的共同体，而如今一统天下的是没有共同体的交际。 如今的世界在符号方面非常贫乏。数据和信息没有象征力量，因此它们不容被再认识。符号的贫乏使得本来用于创造意义和共同体、稳固生命的图像和隐喻悉数流失。持续的体验在减少，而偶然性在急剧增加。 仪式和典礼是真正的人类行为，令生命显得喜庆又神奇。它们的消失是对生命的亵渎和庸俗化，是把生命变成生存。因此，通过对世界重新附魅，可望获得一种治愈的力量，以抵御集体自恋。

距今已有七十多个春秋的第二次世界大战，是人类历史上最重要的事件之一。在那段充斥着炮火与权谋的岁月里，有着太多惊心动魄的情节与振奋人心的时刻。风起云涌的战局，时刻都发生着变化，横尸遍野的战场，是邪恶与正义的斗争。这沐浴在战火中的十余年，催化了科学技术的进步，也给全世界带去了无法抹去的伤痕。 走进二战的故事，回到那一幕幕震人心魄的场景中。只有真正了解战争，才能够意识到和平的伟大意义。那些风云人物的背后，是一个时代的残酷与血腥，那段令人无法忘却的岁月里，有着讲不完的故事。对于今天的我们来说，或许只有了解历史上那一次次残酷的战争，看到那一次次伟大的胜利，才能明白和平的重要性。 一起走进书中，重温一个时代的起承转合。

西尔维娅·普拉斯是“自白派”诗歌代表，首位死后获颁普利策奖的诗人。她擅于挖掘最深刻的内心世界，其作品中，生命亮光与阴影在此交错，生与死的议题在此争辩，浓烈的情感与严谨的诗风在此力求平衡。 《精灵》是普拉斯的最后遗作，风格独具，技巧纯熟，忧郁的气质和哀愁的情调弥漫其间。由陈黎与张芬龄翻译的完整版《精灵》所收诗作包括两部分：“普拉斯亲订本”四十一首与“休斯编辑本选入诗”十四首，另附普拉斯诗中译七首及为BBC 广播节目“普拉斯新诗作”所写文稿。力图全面呈现普拉斯关于生之欲望与死之艺术的绝唱。

由于《三国演义》的普及，三国的人物和故事广为人们所熟知。然而，一直以来，很多读者把《三国演义》当成正史来读，却忘记了它是历史小说。 那么，真实的三国到底是一段怎样的历史？与《三国演义》有什么区别？ 作者梁洪珲从正史的角度，剔除了小说中的虚构情节和糟粕，用轻松明快的语言重新演绎金戈铁马、精彩纷呈的三国历史。 如果你熟悉和热爱《三国演义》，那么读过本书后，你的认知可能会被颠覆： 斩杀华雄的，不是关羽，而是孙坚； 玩过“草船借箭”的，不是诸葛亮，而是孙权； 真正唱过《空城计》的，不是诸葛亮，而是曹操； 刘备不是哭遍天下无敌手的苦情老戏骨，而是喜怒不形于色的硬汉； 关羽不仅当过曹操的部将，还曾是曹操的情敌； ………… 毕竟，真实的历史永远比演义更精彩。