带癌上班的年轻人（轻纪实）

该书是南怀瑾先生关于声闻地讲录的上册，共10讲，约14万字。他认为《瑜伽师地论》依次涵盖了人道、天道、声闻道、缘觉道、菩萨道的修证，修行者修好人天乘后才有资格修小乘道，然后才够得上修菩萨道，最后才能修大乘道。他注重声闻乘出家众的修证，目的在于领引修行者入正修行之路。他开篇即有针对性地分析了修行者20种不能得定的原因和修定中的4种障碍，启发学人警惕，以避免修持路上误入歧途。他指出《瑜伽师地论》非常注重因明（逻辑），告诫修行者在学习时要运用逻辑思维加以分析归纳。

嘉靖二十六年冬夜，宁波双山码头浓雾弥漫，水师把总尹重风率队突袭私贩军火的海盗，却遭埋伏全军覆没。其子尹遥酗酒度日，世袭父职后却被诬陷通倭流放，狱中与海盗李大年联手越狱，却被抗倭名将戚继光截获。军火走私案背后暗藏朝廷内鬼，尹遥被迫潜入双屿岛暗查真相。从角斗场生死搏杀到高义灭门疑云，从栖凤村三百渔民惨案到佛坛阴谋浮出，一场关于海禁、生存与家国信仰的史诗对决在东海之滨展开。

本书通过一系列生动的故事揭示了“狐仙崇拜”文化背后隐藏的民众诉求： 清代文人笔记中，男狐常常化身英俊的“胡郎”专门魅惑世家小姐，结局总是被棒打鸳鸯，仿佛一场寒门士子想要入赘豪门的逆袭梦； 一位女子在婚礼前夜突然被狐精附身，借狐精之口勇敢地拒绝包办婚姻，上演一场超时空的古代版女性“自由宣言”； 而在明清乡野，狐仙附身村民戏弄官员，令官印失踪、文书不翼而飞，背后的真相其实是百姓对官府压迫的无声反抗...... 这些看似荒诞离奇的民间怪谈，实则体现了封建社会中底层民众对社会公平的急切诉求。

奶奶走了。 奶奶去世时，爷爷已经八十六岁了，奶奶比他小六岁，村里的人都说奶奶长寿，是喜丧，要把奶奶的葬礼当成喜事办。 从青葱年少，到白发苍苍，他们一起经历了无数生活的苦难，经历了战乱、经历了天灾，但他们一直牵着彼此的手，始终不曾分离。 奶奶一辈子都很幸福。

“舍生取义”，常常被用来赞美自杀的忠臣义士，但这决不意味着，只有“舍生”才能“取义”。毕竟，需要舍生的场合很少，但“义”却是每个人在生活日用、揖让进退之间都该看重的。作者通过对华北某县自杀现象的田野研究，在现实语境中重新思考中国文化中“生命”和“正义”的问题，从家之礼、人之义、国之法几个层次理解现代中国人的幸福与尊严。书中的基本主张可概括为“缘情制礼，因礼成义，以理成人，以法立国”。