郎景和，为中国女性看病（轻纪实）

本书是对佛教经典《金刚经》的深度解读，阐释其核心教义、修行方法与智慧，引导读者理解佛法真谛、践行修行之路。 《金刚经》自鸠摩罗什法师在公元402年翻译出来之后，到唐代至少有6位高僧翻译过，他们是：鸠摩罗什、菩提流支、真谛、达摩笈多、玄奘与义净法师。我们现在要讲的就是鸠摩罗什法师翻译的版本。翻译的时间是公元402年，属于东晋、隋代，官方翻译时期。 通常历代祖师解读经典，有三种常用的方式。首先，是解释这部经的名字，这叫总释名题。其次，是讲翻译这部经典的人，即译人。最后，是解读经文，即别解文义。本书也按照这样的编排，做经典的普及。

"1999年底，由广州日报市委宣传部、市新闻部出版局、市社科联等单位进行的穗版期刊评比中，我刊以总比分第一名的成绩被评为""穗版优秀期刊""；在2000年广东省第三届优秀期刊评选活动中，我刊获""广东省优秀期刊""。2002年又被评为新闻出版社总署""双效期刊""。1999年6月，中央电视台""经济半小时""对报刊的发展之路给予较高的评价和充分报道；《新闻出版社》分别在1999年12月、2000年5月和8月三度刊文正面分析我刊的成功经验。2001年～2002年由香港亚视授权本期刊独家推出""《看世界》版百万富翁、《看世界》版各出奇谋""栏目，并成功地于2001年9月27日在广州天河宏城广场与亚视联手举办了""我与《看世界》有个约会""大型宣传活动，香港著名艺员陈启泰应邀主持，同事还有近20家香港传媒记者莅临参加，这次活动在省港两地引起了较大反响。2002年元月15日，开中国期刊宣传先河之举的""广州--北京""""《看世界》号列车""首发。该列车上所有的宣传标志均由《看世界》提供，列车上也只卖《看世界》等几种指定期刊。2002年获得国家""双效""期刊奖。2003年年初又荣获第二届国家期刊奖百种重点期刊！2005年年初又荣获第三届国家期刊奖百种重点期刊！"

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从汉代杨厚三千弟子补习班到白居易编写《策林》教辅，从朱熹怒怼吕祖谦"误人子弟"到明清文社变身科举刷题工厂——这部古代教育野史揭秘了知识付费鼻祖们的骚操作。当你在直播间抢9.9元网课时，宋朝考生正捧着吕祖谦的"黄册子"押题宝典；当你在吐槽学区房时，唐代白居易已靠卖《百道判》实现财富自由。原来补课焦虑早已刻进华夏DNA，连诗仙李白都要给科举让路。

《春秋》对于古人来讲，长期都被尊为政治哲学的圣典，并被认为是所有儒学经典中一部孔子亲手编撰的作品，因此而受到了极高的重视，其地位长期凌驾于儒家所有经典之上。但《春秋》同时又是费解的，甚至连遍注群经的朱熹都退避三合，孔子的微言大义在历代经学家的解读之下变得越来越芜杂，越来越让人看不清楚。我们若想从《论语》、《春秋》等经典的字面本身来了解儒家思想，这几乎就是一种缘木求鱼式的努力，因为真正在中国历史上发生巨大影响的那些所谓儒家思想、孔子真义，其实和孔子本人并没有太大关系，和我们所熟知的“四书五经”、“十三经”本身也没有太大关系，而真正发生巨大影响的却是何休版孔子、杜预版孔子、郑玄版孔子、孔颖达版孔子、朱熹版孔子、王阳明版孔子……这是一个人们不断地赋予经典以意义的过程，同时也是人们给自己所生活的世界赋予意义的过程，这些被人们所赋予的意义反过来又深刻影响着人们自身。我们可以从中看到对经典的种种所谓正解与误读不断地冲突、互补、融合、灭亡、新生，许多由不靠谱的考据引申出来的“大义”真实地在现实社会政治思想中发挥着巨大影响，又不断衍生出新的义理与新的政治思想。