置身事内：中国政府与经济发展

《赌徒》主要讲述波林娜爱上穷苦的家庭教师阿列克谢，但是，在阿列克谢外出期间，为了摆脱家庭的困境，波林娜成了一位放高利贷的法国人的未婚妻。阿列克谢为了拯救波林娜，陷进了轮盘赌。他最后赢了，但赌博的狂热已淹没了他对波林娜的爱情悲剧故事。作者以自我经历为原型，通过对市场资本主义价值观的批判，从而写出金钱对人的扭曲意识。《赌徒》是对市场资本主义价值观的批判。这部小说里不仅探索了爱情挫折和嗜赌这两大主题，而且还进一步阐析了心理上的自我毁灭的原动力，并以阿历克赛为模式塑造了一种人物典型。更重要的是，陀思妥耶夫斯基本人也是赌徒，而且是在被逼债的情况下迅速完成这部小说，其中有自传的成份，或许也正因如此，其中的心理描写尤其为人称道。

《麻衣神相》是中国古代对人体相貌进行系统叙论的相术著作，由麻衣弟子陈抟所撰。分为相说、十观、五法、切相歌、论形俗、论气色等部分，并专门针对命宫、迁移宫、官禄宫等十二宫对命理进行叙论。该书不仅具有相术实用性，更蕴含深刻的人生哲理，鼓励人们积极面对生活，通过自身努力改变命运。

在本书中，仪式标示的并非人心所向之地。相反，作为一个用来对比、衬托的外壳，它使我们的“当下”得见更为清晰的轮廓。不带怀旧情绪地勾勒出仪式消失的谱系，并不能说是一部解放史。沿着这个谱系会出现“当下”之症，首先是对共同体的侵蚀。与此同时，本书还会思考其他生命形式，它们或许可以将社会从其集体自恋中解放出来。 仪式是一种符号行为。它们流传下来并代表了承载着共同体的价值观和秩序。它们制造出一个没有交际的共同体，而如今一统天下的是没有共同体的交际。 如今的世界在符号方面非常贫乏。数据和信息没有象征力量，因此它们不容被再认识。符号的贫乏使得本来用于创造意义和共同体、稳固生命的图像和隐喻悉数流失。持续的体验在减少，而偶然性在急剧增加。 仪式和典礼是真正的人类行为，令生命显得喜庆又神奇。它们的消失是对生命的亵渎和庸俗化，是把生命变成生存。因此，通过对世界重新附魅，可望获得一种治愈的力量，以抵御集体自恋。

贪生是贪恋生命，这是奋发向上的动力，也是不择手段的原因。 本书由三个中篇组成，分别是《求子》《冰柜》《贪生》。它们赤裸裸地展露三种不同的生存境况，它们是近三十年城市高速发展下的三首县乡哀歌。 比荒诞的现实还要现实，比现实的荒诞还要荒诞。直面日常的暴烈，在窒息的绝境中探查幽微的光亮，寻找生命能量。

《逆风飞飏》（增订版） 这是一个从“生而自卑”到“逆风飞飏”的故事。 年少失学、历经困苦、几生几死的吴士宏老师，从一名初中学历的小护士，以野蛮生长的势头，在IBM、微软两个企业帝国一路披荆斩棘，展示了一个职场人，逆风飞飏的姿态与力量。 如今，二十四载春秋过，经历过创业失败、从抑郁低谷中走出，找到人生与事业新航向的吴士宏老师以一颗赤诚之心，续写《逆风飞飏》，回首来时路，细数那些飞飏的岁月与沉默的时刻，公开创业历程，剖析创业者和职业经理人的不同，解读平台与个人成长之间的关系等非常具有现实性的话题。历数心声，既是回溯，也是展望，并淬炼出发人深省的人生智慧。