人鱼（独家首发）

本书是陈乐民有关欧洲文明研究的心血凝结，也是《欧洲文明十五讲》的延伸和细化。 欲谈开放、接轨，必应了解和研究欧洲文明。不了解欧洲，至少这个世界的一半，你就了解不了。欧洲文明从何开始？欧洲文明如何发展？欧洲何以在近代领先世界？中世纪给欧洲带来了什么？文艺复兴在欧洲史的地位为什么如此尊崇？研究欧洲对当今中国有什么意义？ 陈乐民在本书中对以上问题一一作了解答。全书先从【文明】的概念讲起，开宗立义，从欧洲文明的源头入手，从中世纪展开，厘清民族国家、欧洲的观念，并从革命、商业、工业化、政治等方面，把欧洲文明的脉络和骨骼展示在读者面前。 作者从文明的角度讲欧洲，剖析的是欧洲历史事件的精神内核，其目的在于以欧洲的发展为鉴，思考中国的发展方向，正所谓【探索“欧洲何以为欧洲”， 而始终怀有“中国何以为中国”的问学情结】，学者风采，可见一斑。 本书原名《欧洲文明扩张史》，后更名为《欧洲文明的进程》，原版豆瓣评分高达9.8，深受读者喜爱，是读懂欧洲不可不读的好书。

这是一本自传式漫画散文集，通过17个小故事，讲述作者艾莉从小到大发生的各种搞笑的、难过的和困惑的事。在写这本书时，艾莉的生活遭遇了许多“完蛋”时刻，比如离婚、被误诊癌症、妹妹去世，生活的暴击让她不断思考“人生到底有什么意义”，如果没有意义，该如何面对？这也是这本书中不断探索的主题。 “有时候，你只能继续往前走，祈祷自己最终能找到一丁点道理。”艾莉就是这样，在经历无数个以为会完蛋的瞬间之后，还是勇敢地往前走着！ 狂野怪诞的画风，孩子气的坦率文字，加上剂量充足的真实，让人大笑，让人感动，让人思考自己的存在。看似简单的寥寥数笔，描画出人性共通的复杂情绪。看着看着，你会惊呼：“我也是啊！”

郁达夫经典短篇作品。故事里，知识分子 “我” 与女工陈二妹同处困境，却在狭仄弄堂里相互慰藉。二人于困窘中相遇，一个为生计奔波，一个为理想挣扎。他们在寒夜中相互关怀，让微弱的人性之光得以闪耀。郁达夫以细腻笔触，描绘出社会底层的困苦，也勾勒出人与人之间质朴的温情。书中既有对现实的冷峻刻画，也有对人性美好的挖掘。

欧洲人做过这样的统计，第二次世界大战结束后60年来，地球上没有战争的日子只有26天。 美国人《群氓之族》作者发现，从1945年到1967年，因族群、宗教、信仰等造成的冲突，已经导致750万人死亡，而且迄今未止（按：这还不包括激烈的巴以冲突、伊拉克战争、阿富汗战争等）。 人类的科技越来越全球化，政治却越来越部落化；人类的传播系统越来越普及化，对于该传播哪些东西却知道得越来越少；人类离其他的行星越来越近，对自己这颗行星上的同类却越来越不能容忍；活在分裂之中，人类越来越得不到尊严，却越来越趋于分裂。面对世界资源与权力的前所未有的激烈争夺，人类社会正把自己撕裂，撕裂成越来越小的碎片。 本书作者从部落偶像、身体、名字、语言、宗教、民族、历史起源、新多元主义等多种角度探究族群的本质，讨论群体认同在政治变迁压力下的自我塑造，缕析民族主义对世界格局的改变，以及认同问题对个人心理的巨大冲击。作者返回源头，从人性的基本面，考察群体认同的各种因素如何以不同的方式、在不同的环境，纠缠扭结，以致我们以各自的形态变成今天这副模样。 在全球化浪潮以摧枯拉朽之势将世界抹平的今天，人类各种族间的冲突却呈愈演愈烈之势，现代人对归属感的需要也变得空前迫切，焦虑感与孤独感成为心头的梦魇，挥之不去。阅读本书，既像是在读历史，又像是在读预言。读历史，是作者30多年前所点名的族群冲突点已经一一爆发；读预言，则是作者早已看到一些进行式的和未来式的族群冲突。

我不爱逛巴黎闻名世界的购物中心，偏爱随处可见的免费公园。 我在里面散步，有时只是坐在长椅上，看野鸭子和晒太阳。 草丛里孵蛋的白天鹅，花脖子黄嘴的野鸭子，铃铛一般鸣叫的鸟儿。 我把头放在树影下，剩下的身体浸没在阳光里。 梭罗说，“一个人的富有程度，与他所能舍弃之物的数量成正比。”当我能舍弃对时间的追赶时，我是不是也成了一个时间富有的人呢？