包法利夫人

本书涵盖了从古至今世界各地及各个领域的杰出人物，他们的事迹和成就不仅在当时产生了深远的影响，而且至今仍然被人们传颂和铭记。这些人物的共性就是他们身上都一种非常暴烈的激情。不惜一切代价，不管为爱，为艺术，为事业。因为这种激情，他们才在那么多人中间被看见。 就像萨特所说的“人是一团无用的激情”，激情无“用”，它只是我们在一个荒诞的无意义的世界中挣扎的表现。激情让这些人物达成了华丽而充满破碎感的人生演出。“只有完全没有遭遇过激情的人，在其一生中出现的唯一瞬间，他们的激情也许才会像雪崩似的、像狂飙骤起似的突然爆发出来。”这是茨威格写的，激情这种东西有些人一生只有一次，但还有另外一些人，他们整整一生都是由无数次狂飙和雪崩构成。

这是一本“与众不同”的语法书：它不同于传统语法书只是机械地罗列教条式的“死规则”，它真的要告诉你规则背后的“活思维”；它不同于传统语法书追求“大而全”的规则排列，它真的要让你快速掌握“少而精”的思维规律；它不同于传统语法书那样本末倒置地给出较多生僻的“例外”，它真的让你高效掌握英语思维的本质；它不同于传统语法书采用枯燥的例句来讲解规则，读起来味同嚼蜡，它真的要让你在欣赏有趣例句、幽默故事以及精美短文的同时，领悟英语思维；它不同于传统语法书只给你孤立的、脱离语境的单一句子，它真的要让你知道例句背后的使用语境；它不同于传统语法书只教你语法知识，它真的要教你如何运用语法知识，从而把语法知识转化为你的语言技能，真正培养你创造性使用英语的能力。

《成为雍正》作者全新历史非虚构力作！探寻隐藏在盛世下的崩塌之兆。“康乾盛世”何以为一个末日盛世？从文治到武功，在那个漫长巅峰的代价中，重构一位完美主义者的内心图景。 乾隆二十五年年底，观象台钦天监预测隔年正月初一午初一刻将出现“日月合璧五星联珠”的天文异象，于是上奏是年“海宇晏安，年谷顺成”。“日月合璧”指日月同时升起，“五星联珠”指水、金、火、木、土五星排列成近乎直线。乾隆下命绘图记录此罕见的天文异象。新年元旦之际，文武百官进京朝贺，市井百姓也纷纷出门拜年。 以上便是封面图《日月合璧五星联珠图》的故事。 而同样是在这一年，一场罕见的大洪水过境清廷，黄河决溢殃及漕运，沿途淹没民宅无数、良田数十万顷，尸骨遍野。一份份承载着洪水灾情的奏章，连同这个帝国的诸多隐情，被飞马报至御前……

我一直在问自己有没有信仰，答案是没有。信和信仰是两个房子两张床，打瞌睡的时候，只能选择一张来蜷缩身躯。 机缘巧合，我开始接触一些很有意思的人。我和他们一起吃饭、学习、干活、闲聊，在生活的漏眼里窥见和之前完全不同的另一种生命认知。我没有惊讶，也没有别扭。我安然自得，仿佛是与故人相逢。 在玉泉观的月光里，幺师父给我讲他出家前后的事；在温大夫的小小医舍，我捕捉一个个不同的人生选择、法衣下的笑泪因缘；在高山密林，我得见这个时代最后的求道者；在寺院，我闭眼明见菩萨院墙内外的无常和有情，佛陀金装下的大小雷音寺。 我和这些佛家、道家、有自己独特信仰的旅客们相遇、相别，如同东风纷纷扬扬中碰头的几粒尘土。 问朝圣者一句：何拜庙堂？俯首跪拜的那一刻，不若问问自己所求几多。当下的不安、恐惧、茫然不必寄托在泥塑神像上，寻自己的道，做自己的神明。

在一个未来的世界里，玻璃球游戏成了音乐和数学演变而成的符号系统，是人类所有的知识和精神财富。由于纷繁的政治和战争，人类文明正面临毁灭的威胁。为拯救和宣扬人类这一精神文化，某宗教团体在做不懈的努力。克乃西特是个孤儿，由该宗教团体抚养成人，他天资聪颖，凭借自己出众的才华和优越的组织才能，在这个精英群体里不断上升，直至团体的最高顶端，成为玻璃球游戏大师。但随着年龄的增长，他逐渐不满足这个与世隔绝的精神王国，觉得在这种象牙塔里是不可能为民众做出贡献的。于是他来到现实世界，试图用教育来改善整个世界。然而他事业未竟，却在一次游泳中不幸溺水身亡。