找个皇帝上户口（轻故事）

梦与现实是这样关联的？它是如何解释和治疗癔症的？在梦中出现的人或物有什么象征意义？它们真的能揭示做梦者试图隐藏的内心秘密吗？ 《少女杜拉的故事》从罹患癔症的少女杜拉所做的两个梦出发，分析了在梦的掩饰下杜拉表现出来的敏感、多疑、愤怒以及病态的心理特征，深入剖析了癔症引发杜拉各种身心疾病的作用过程，探索了梦境、癔症和现实生活的复杂关系。作为集弗洛伊德丰富严谨的临床实践和奇思妙想的文学才华于一体的经典著作，本书在解读杜拉之梦时可谓环环相扣，给人一种穿越迷宫般的阅读快感，而通过其犀利的分析所挖掘出的令人震惊的心理学现象，对研究癔症以及两性关系而言，都具有重要的参考价值。 无论是心理咨询师、专业的医学人员，还是对梦、精神分析和心理学感兴趣的普通读者，都会被弗洛伊德严密、细致和睿智的心理分析所折服，并随着杜拉故事的深入对梦和人生产生更深层次的理解。

什么是“人生百态”？什么又是“人间烟火”？ 许多人过着看似平凡的生活，却隐藏着惊涛骇浪般的故事。这一次，让我们打破平淡，走进一个充满烟火气的真实世界，展现笑泪交织的真实人间画卷，开始重新审视身边的世界。 在这里，你会看到为了妹妹上学不惜一切的小陈，会看到在爱情和现实中挣扎的王小歪，还会看到在艺术道路上迷茫的天才吴，还有形形色色人物的奇葩遭遇和深刻感悟…… 16个故事，就是16种人生。这些故事或温暖人心，或让人捧腹大笑，或让人泪流满面，或让人陷入沉思。读完它们，就像经历了16场别样的人生。读着别人的故事，流着自己的眼泪，从中能看到他人，也能看到自己。 生活不易，且行且珍惜。

大家小书-乡土中国》作为一件反映解放前夕一些年轻人在知识领域里锰闯猛攻的标本，拿出来再看看，倒另有一番新的意义。至于《大家小书-乡土中国》内容所提出的论点，以我现有的水平来说，还是认为值得有人深入研究的，而且未始没有现实的意义。这本小册子和我所写的《江村经济》、《禄村农田》等调查报告性质不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。

陆玩在一线做了10年法医，解剖尸体超过600具，曾破获多起全国的大案要案。其中有几宗案子，因过于违反常识，让这位见多识广的老法医，都感到不可理解： 女大学生在游泳馆跳水，溺死在了泳池里，监控拍下了整个过程。但法医尸检后发现，女生早在跳水前一天就已经死亡…… 一个背负不孝恶名的男人，死在了一处密封的窑洞中。而据村里老人说，这个窑洞是古代遗留下来的寄死窑，专门用来遗弃60岁以上的老人。于是，“冤魂索命”的说法流传开来…… 因为是亲历案件，作者的描写十分细致，但还是有几处情节因过于离奇，以至于难以通过文字描述。于是作者以插图的形式将它们逐一呈现了出来，共18幅，附在书中。 翻开本书，就像一脚踏入了当年的案发现场，亲眼目睹那些让人泛起鸡皮疙瘩的场景：诡异民俗、异常录像、无脸暗影……

由于《三国演义》的普及，三国的人物和故事广为人们所熟知。然而，一直以来，很多读者把《三国演义》当成正史来读，却忘记了它是历史小说。 那么，真实的三国到底是一段怎样的历史？与《三国演义》有什么区别？ 作者梁洪珲从正史的角度，剔除了小说中的虚构情节和糟粕，用轻松明快的语言重新演绎金戈铁马、精彩纷呈的三国历史。 如果你熟悉和热爱《三国演义》，那么读过本书后，你的认知可能会被颠覆： 斩杀华雄的，不是关羽，而是孙坚； 玩过“草船借箭”的，不是诸葛亮，而是孙权； 真正唱过《空城计》的，不是诸葛亮，而是曹操； 刘备不是哭遍天下无敌手的苦情老戏骨，而是喜怒不形于色的硬汉； 关羽不仅当过曹操的部将，还曾是曹操的情敌； ………… 毕竟，真实的历史永远比演义更精彩。