无病到天年:调理脾胃治百病真法

作为享受“不做家务特权”的独生子，作者记录了自己加入「男性现代化」群一年的变化。 “我发现许多当初自以为理所应当的事情，现在回看是多么荒诞。”也许我们无法完全理解他人的痛苦和困境，但这位丈夫展示了渴望抵达理解的真诚和决心。

我们很乐于去做那些我们擅长的事，于是就会一直去做，做得越多，就越擅长，越擅长就越愿意去做。这样的一个循环能让我们在这方面获得更多的经验，但却容易陷入能力陷阱，在其他方面无法突破。 每个人都要特别警惕这种能力的陷阱，避免把大量时间花在日常琐事上。如果你想获得更多更好的发展，就要从日常琐事中解脱出来，转变到进行更多策略性思考、在日常工作外建立人际关系网络、提升影响力等能够给你持续带来价值的工作上，这样你才能在各领域获得更好的发展。

移居澳洲以后，我发现这里有一种职业，就是给人当妈妈。而且要当就当一辈子。 霞姨就是一个职业妈妈。 她没有学历，没有读过大学，但是因为有奈奈这样的残疾孩子让她照顾，她能成为一个妈妈，得到政府的津贴。 然而今年三月，霞姨打电话给我，说自己被澳大利亚警方逮捕了。罪名是虐待她的女儿奈奈。 我对霞姨被捕的事实难以置信，她在我的印象中，明明是最负责的妈妈，几乎没有之一。

如今的时间危机并非加速。加速的时代早已过去。目前我们认为的加速，只是时间涣散的症状之一。今日的时间危机源于一种导致各类时间障碍和错误感知的时间紊乱。时间缺乏有序的节奏，陷入失调状态。这种紊乱让时间仿佛在飞驰。 这种时间紊乱并非强制加速的结果，其首 要原因是时间的原子化，这也是为什么人们感觉时间的流逝比以往快得多。时间涣散导致人们不可能去经验何为持存。没什么能让时间驻足。生命不再被嵌入能创建持存的秩序体或坐标系中。 本书通过回顾历史提请人们注意，必须换一种方式理解日常生活，以避免陷入时间危机。作者缅怀的并非“讲述的时间”。讲述的终结，或故事的终结，并不一 定意味着时间上的空白。它有可能开启一种无关神学和目的论的、散发自己独特香气的生命时间。它的前提是让“沉思的生活”复苏。

人类大历史颠覆之作！ 思索人类社会的命运时，我们总会借助大历史的广角镜头。可耳熟能详，甚至被默认为公理的人类发展叙事——从人人平等的狩猎采集小游群到现代民族国家，历经“农业革命”“城市革命”“国家起源”等关键节点——真的反映了事实吗？《人类新史》向我们揭示出，这或许只是一个现代版本的起源神话。 两位作者追本溯源，发现上述理论其实源自18世纪美洲原住民对欧洲殖民者的批判，以及欧洲人做出的保守反击。随后，作者们综合考古学和人类学等领域近年来涌现的突破性成果，展示了人类实际上有过怎样多元和流动的社会组织形态，历史的道路又有过多少分岔与并行。重新理解人类的过去，重新发现人类本就拥有的其他可能性，或许也能赋予我们新的思想资源，去想象一个更具希望的未来。