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【痕迹检验学+刑事侦查学+心理犯罪学+刑事相貌学】痕迹检验师、悬疑作家九滴水“特殊罪案调查组”系列重磅新作，聚焦横跨多年悬而未破的旧案！ 比起被限制的自由，精神的桎梏，有时会让人更加崩溃。 案发多年，证据缺失，如何才能“回到”第一现场，还原真实的案发过程？ 第一案《解签食堂》 所谓解签，就是可以和食堂里的伙计面谈，详细了解他的犯罪历程。 GS市海市区东北方的大洪沼泽自然保护区内，挖出一黄色敛尸袋，袋中有衣着完好的女尸一具，经法医检验，可确定为他杀。 这起看似普通的无名女尸案，如同一条未知的导火绳，而来自解签食堂的程元鲲提供的线索，恰好将它点燃，导火绳的那一端究竟会引爆多大威力的“炸药”，还是未知数。 第二案《夺命毒琴》 有人在DF市瓦当山上挖出了一具白骨。当地市局接案之后，根据报案人提供的线索，在树林中又挖出了另外六具男性白骨。 瓦当山惠民工程之前受疫情影响，项目处在停工状态，近期准备重启该项目，而这七具尸体，恰巧在这个节骨眼上被挖出，是纯属偶然还是另有隐情。 证据虽一时失声，但不会永久沉默！ 横跨十余年的悬案背后，是那群始终没有放弃追寻真相的人。

本书通过一系列生动的故事揭示了“狐仙崇拜”文化背后隐藏的民众诉求： 清代文人笔记中，男狐常常化身英俊的“胡郎”专门魅惑世家小姐，结局总是被棒打鸳鸯，仿佛一场寒门士子想要入赘豪门的逆袭梦； 一位女子在婚礼前夜突然被狐精附身，借狐精之口勇敢地拒绝包办婚姻，上演一场超时空的古代版女性“自由宣言”； 而在明清乡野，狐仙附身村民戏弄官员，令官印失踪、文书不翼而飞，背后的真相其实是百姓对官府压迫的无声反抗...... 这些看似荒诞离奇的民间怪谈，实则体现了封建社会中底层民众对社会公平的急切诉求。

正德帝身后无子，由兴藩世子朱厚熜继皇帝位，是为嘉靖帝，文武百官请其入继大宗，作为嗣子，改认堂伯弘治帝为父，而称生父为叔，自此引发震动朝堂长达二十四年的“大礼议”。 为追尊其生父母，嘉靖帝不惜以武力镇压伏阙抗议的言官群体，导致左顺门血案；编纂《明伦大典》，构建皇权正当性的理论文本；编造罪名以阻塞言路，扼杀士人“为王者师”的政治理想；不断变更国家礼法，名为“恢复祖制”，实为提高生父的政治地位，巩固自身皇权；又为操控群臣，大张阁权，几易首辅，朝廷政治风气日下，为党争愈演愈烈创造了条件。 本书通过“大礼议”事件，研究明代嘉靖朝政治文化之异变，尤其是围绕嘉靖帝生父朱祐杬神主入祔太庙的问题，嘉靖君臣唇枪舌剑，博弈多年，最后嘉靖帝如愿将生父称宗祔庙，也达成了皇权重塑、小宗变大宗的目的。但嘉靖帝却动摇了以“礼”为主的政治文化体系，皇权私化，名分礼秩混乱，导致了明中叶政治动荡、君臣冲突、社会失序的危机，乃至晚明政治秩序逐步崩溃瓦解。

上门女婿三十年，他像一块被反复捶打的铁：岳父临终的托付、妻子刻薄的数落、弟妹们依赖的眼神，全烙进骨头里。寿宴上的一碗面成了导火索，他解下围裙时，脊梁第一次挺得笔直。 有人活成宗族的面子，有人活成里子——当拆迁款散尽、女儿远走，暮色中推着轮椅的身影依然沉默。那些被嫌弃的鱼腥味、冻豆包的甜、竹篾划破的血痕，终在岁月里酿成一声叹息：婚姻若是秤，真心该用哪头的砝码来称？

我们知道何为幸福，却不知如何获得幸福。在后疫情时代，每个人的内心都有千般痛苦，原生家庭、儿时记忆、意志不足、患得患失、敏感多疑、消极情绪。在历经了多年的积极心理学研究后的赵昱鲲，结合了中国传统文化对于行动的重视后，提出了一个改变我们对于幸福认知的观点：你缺乏的并不是心理学知识，而是可以改变自己人生的有效行动！ 本书不仅含有45个可以帮助你获得幸福、实现自我的有效行动，还有7份权威的心理学测试，帮助你更好地了解自己，此外还有18个紧贴当下地心理学问题。我们希望每一个人都能在每天做出一点点改变自己、提升满足的行动，从而成为更好的自己，拥有更幸福的生活。