财经（2025年第7期）

当两个成年人结婚时，他们的经济和家庭生活得到改善，不仅为已婚成年人本身，也为他们的孩子带来了一系列好处。如今，这些影响比以往任何时候都更加显著，且分布更加不均衡。 婚姻制度的衰落如何导致一系列经济困境？ 在本书中，玛丽莎·S.科尔尼基于十多年的经济研究表明：一个有两位已婚父母的家庭——稳定处于社会经济阶层的较高端——就像一辆经济交通工具，使自己的孩子比其他孩子更具优势。婚姻和阶层的这些趋势，对不平等和社会流动性产生的复合影响将变得越来越严峻。 对许多人来说，双亲家庭可能是一种老派生活方式的典型象征。但本书明确指出，尽管婚姻面临诸多挑战和缺陷，但它可能是我们走向更公平未来的最佳途径。通过直面家庭结构在塑造孩子生活和未来方面所起的关键作用，科尔尼对婚姻的衰落对一个经济体和一个社会的意义进行了批判性评估，点明了我们必须做些什么来改变方向。

本文选自梁晓声先生作品《梁晓声小说精选集》。在贫困交加的岁月，母亲在破旧昏暗的工厂里辛苦劳作，却对孩子的成长倾注全部心血。她虽身处底层，却有着超乎常人的坚韧与慈爱。梁晓声以质朴笔触，生动描绘母亲忙碌身影与温暖眼神，那些平凡而真实的生活片段，满溢着母爱的无私与伟大。

在本书中，仪式标示的并非人心所向之地。相反，作为一个用来对比、衬托的外壳，它使我们的“当下”得见更为清晰的轮廓。不带怀旧情绪地勾勒出仪式消失的谱系，并不能说是一部解放史。沿着这个谱系会出现“当下”之症，首先是对共同体的侵蚀。与此同时，本书还会思考其他生命形式，它们或许可以将社会从其集体自恋中解放出来。 仪式是一种符号行为。它们流传下来并代表了承载着共同体的价值观和秩序。它们制造出一个没有交际的共同体，而如今一统天下的是没有共同体的交际。 如今的世界在符号方面非常贫乏。数据和信息没有象征力量，因此它们不容被再认识。符号的贫乏使得本来用于创造意义和共同体、稳固生命的图像和隐喻悉数流失。持续的体验在减少，而偶然性在急剧增加。 仪式和典礼是真正的人类行为，令生命显得喜庆又神奇。它们的消失是对生命的亵渎和庸俗化，是把生命变成生存。因此，通过对世界重新附魅，可望获得一种治愈的力量，以抵御集体自恋。

所有治不好的内耗，在唐诗里都能找到解药。穿越千年，以诗歌为媒介；从心理学视角，剖析10位大唐诗人的迷茫与纠结，回应当下人的烦恼忧思。 年轻人，不要忧伤，面对生活的困境，不妨找一位诗人聊聊。 李白亦曾经历焦虑、痛苦和艰难的抉择，但他懂得活在当下，投身艺术以抵御负面情绪，向我们展示了果断的人生能有多么畅快。 杜甫一生饱受苦难和挫折，但他始终坚守信念，寄情于山水之间，最终锤炼出一个强大的内心，赢得千古美名。 白居易漂泊至京都，通过降低期待，保持乐观，不断积累小确幸，最终实现人生理想。 王维于忙碌中悟出放空心灵的价值，达到既在凡尘中，又在俗世外的境界。 高适从来不是命运的宠儿，却能自我肯定，时刻做好准备，抓住机遇走向人生巅峰。 还有岑参、王昌龄、元稹、李商隐、杜牧，读他们的诗，让我们不再妄自菲薄 长安明月三万里，总有诗人解我忧。

在我和男友盛大的婚礼上，一个陌生男子推开大门，优雅地步入礼堂。 他是谁？ 他要干什么？ 他是要祝福我，还是毁灭我？ 当男人微笑着抬起手，轻飘飘地将我从楼顶推下去，我终于想起了他是谁。 命运在毁掉我之后，又赐予了我重生的机会。 既然如此，我决定，永不低头，永不认输。 哪怕堕入无间地狱，也在所不惜。