在加纳利群岛练习独处（轻游记）

［闽南秘事＋旧忆＋风俗往昔］闽南，那是一片被岁月沉淀了厚重韵味的土地，宛如一本古老而神秘的典籍，每一页都写满了故事，每一行都蕴含着深情。轻轻翻开记忆的篇章，那些往昔的故事如涓涓细流，淌入心间，汇聚成一片情感的海洋。 在时光的深处，有一个关于“找神”的神秘传说。神婆在烟雾缭绕中念念有词，她那看似神奇的能力，究竟是通往幽冥的钥匙，还是一场虚幻的骗局？而在那被称为“极乐世界”的角落，男男女女们正演绎着欲望与情感的纠葛。还有一个母亲被老年痴呆症的阴霾笼罩，记忆如风中残烛，时明时灭。她曾是哭丧者，用悲声诉说着人间的离别；她也曾是戏子，在舞台上演绎着别人的悲欢。那一次次的失忆与寻找，是对亲情最执着的坚守，也是对时光无情流逝的抗争…… 闽南的故事，就像一首悠扬的老歌，每一个音符都跳动着往昔的回忆；又似一幅绚丽的画卷，每一笔色彩都描绘着人间的百态。这些故事里，有神秘与悬疑，有欢笑与泪水，有对爱情的向往，有对亲情的坚守，有对梦想的追逐，也有对人生的思考。它们如同璀璨的明珠，镶嵌在时光的长河中，熠熠生辉，等待着我们去聆听、去品味、去珍藏。

父母离婚后，17岁的他辍学闯社会：当夜场保安、睡桥洞、躲城管、扛水泥…… 在底层摔打中读懂生活的另一面——母亲改嫁时塞来的炸鱼，是十五块钱能买到的全部母爱；父亲捶墙暴怒的背后，是养不起两个儿子的绝望；奶奶用拜菩萨的香灰，教会他苦日子里找甜头；和弟弟从干架到互相托底，血终究比恨烫。他撞碎过尊严，也捡起过别人施舍的矿泉水，直到在夜场监控屏前忽然明白： 活着不是咬牙切齿地恨，是读懂母亲改嫁那天的眼泪，是发现父亲和他一样，都在笨拙地对抗着生活的塌方。

第999+1次求职失败，想找一份包吃住的工作也太难了吧…… 幸好警员熊sir捡到了我，让我做他的宠物，跟着他过好日子。 等等，澄清一下，其实我并不是狗，而是狗人，曾经也是“别人家的小孩”，光环加身，闪闪惹人爱。 但如今，面对熊sir这铁打的饭碗，谁还管得了那么多？这狗，我当定了！ 为了不工作，我兢兢业业地摇尾巴、扮呆萌，誓要成为熊sir最贴心的小棉袄。 虽然不工作很爽，但是，装狗时偶尔也有烦恼……

“我的青春一概都是黑暗的风暴。” 《仲夏之死》创作于1952年，收录三岛由纪夫21岁到38岁创作的共11篇短篇精华。 题名作《仲夏之死》，正是作者以在伊豆金井滨听说的真实故事为基础构思而成，以第三者的眼光旁观死亡的现实性，描写了一段可怕宿命下，女主人公朝子受到的痛苦、治愈和空虚。 《香烟》是他的名篇佳作，受川端康成激赏推荐。这些早期创作的技术实验短篇中，描绘了战后的日本社会、文化等方面的现实，以及日本国民走出战争阴影的心态——在秩序与崩毁之间寻找平衡。

“虽非佛，然老松，忘我而立。” 禅宗重冥思，为大乘佛教流传于中国的一支宗派。神妙传奇的初祖菩提达摩以“教外别传，不立文字；直指人心，见性成佛”揭出禅宗的特质。禅宗对语言的怀疑，尤其对概念性思维的不信任，使其用词神秘而凝练。无言中折射着言说。 本书得益于对禅宗的哲思，以及由禅宗而来的哲思，通过概念将禅宗蕴含的哲学力量阐发出来。禅宗致力于表述的存在体验或意识体验，难以完全用概念式的语言表达出来。文字或可描述禅之静谧，禅之静谧却无须囿于文字。 本书采用比较的研究进路，让柏拉图、莱布尼茨、费希特、黑格尔、尼采和海德格尔等人的哲学，与禅宗思想的不同面向之间进行碰撞。行文中多有俳句穿插其间。俳句呼应哲思，铺垫相应文段的语境氛围，读者诸君不妨将它看作衬托画作的画框。