DeepSeek使用干货（轻科普）

在《人类愚蠢基本定律》一文中，奇波拉从经济学、社会学及历史学等角度为人类的愚蠢做了一次幽默性总结，并提出了五条定律：一是每个人总会、必然会低估周围愚蠢人群的数量：二是某个人犯蠢（或即将犯蠢）的可能性与他自身的其他特质无关；三是愚蠢的人是给他人造成损失的同时，自己也没有什么收益，甚至可能他自身也承受了损失；四是非愚蠢的人总是会低估愚蠢的人会带来的损害。特别是非愚蠢的人经常忘记不论何时何地及何种情况，和愚蠢的人做交易（或交往）总被证明是一个代价高昂的错误；五是愚蠢的人是最危险的种类，比掠夺者更加危险。 在《胡椒、美酒和羊毛：中世纪社会和经济发展的动因》一文中，作者有幽默诙谐的语言，解释了中世纪社会前进的动力，为我们提供不一样的历史前进画面。作者指出，在中世纪开始以前，罗马帝国亡于铅，因为罗马用好饮酒，当时的酿酒技术中存在使用铅；诺曼人长期航行是为了远离自己的妻子；“隐士”彼得鼓吹十字军东征是因为他喜好口味辛辣的食物，并且他想重新开启和东方的胡椒贸易之路。作者的论述合乎逻辑，但又有点似真非真。可以说是一段幽默风趣、但又张弛有度的历史故事。

数字时代，我们比身处人类历史上的其他任何时代都更容易上瘾。上瘾不只与毒品、酒精、药物等物质有关，更加隐蔽、不易被觉察的是行为上瘾——做了之后感觉不错，情不自禁还想做，哪怕这些行为长期来看会给自己带来严重伤害，如暴食、过度消费、沉迷手机等。行为上瘾给人带来的伤害，丝毫不亚于物质上瘾，它让人饱受愉悦与厌恶并存的撕扯之痛。《用心理学拯救行为上瘾》从神经生物学和脑科学入手，解释了上瘾的生理原因，剖析了“欲罢不能”背后的心理机制，让读者对行为上瘾有一个全面、客观的认识，提高对诱惑因素的觉察力和免疫力，同时反向利用上瘾机制，用全新的“无害行为”来替代之前有害的成瘾行为，重获对生活和自我的掌控权。

《俞净意公遇灶神记》是清代流传的劝善名篇，讲述俞净意公早年行善却命运多舛，偶遇灶神点化，方知自己"意恶"深重——虽行善事却心怀功利，待人傲慢。经灶神警示后，他幡然悔悟，改"净意"为"净心"，以诚意正念践行善行，终得命运转机。 作品继承儒家"诚意正心"思想，融合道教劝善理念，强调"意善"比"行善"更为根本。通过神异叙事警示世人：伪善功利终是空，唯有发自肺腑的良善，方能扭转命运。本书将原文和现代白话文结合，旨在启示当代人反思道德实践的本质，警惕形式主义，对道德修养与因果关系的探讨具有深刻价值，与《了凡四训》并称传统劝善经典。

《繁星·春水》是冰心的诗集，其中《繁星》由164首小诗组成，《春水》由182首小诗组成，是人教版、苏教版、语文版新课标语文教材推荐阅读图书，其主要内容是对母爱、童真及大自然的讴歌。冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。冰心的小诗具有独特的艺术魅力，茅盾称之为“繁星格，春水体”。本书在保留《繁星·春水》文本完整性的基础上，还添加了冰心女婿陈恕对其进行的美文评析（后记），以便给我们的读者还原一位最真实、最亲近的冰心。

每年八月十六日同一时刻，她都要重复这趟旅程，乘坐同一班渡轮，抵达同一座岛上，光顾同一家花摊，顶着同样的似火烈日，来到同一处破败的墓地，将一束新鲜的剑兰放到母亲的坟前。 在岛上孤独而自由的人，这一晚用尽全身力气紧紧握住命运的手，就好像自己身处悬崖的边缘。