终宋

《性别打结》是一部出版于1997年的性别社会学著作，其影响却延续至今。 这本书定义并阐述了父权制的概念，以及它如何深刻地影响着人们的生活。 作者艾伦·约翰逊作为社会学家、教育家，同时也是“父权制中的既得利益者”，将自己的学术研究与切身感受结合，从男性视角解构父权制，剖析“男性既享有特权，又对父权制感到无能为力”的矛盾现象，强调避免社会生活中普遍存在的“最 小阻力路径”是消除性别不平等的关键，从而撬动我们习焉不察的社会结构。 这本写给男人与女人共同阅读的行动指南详述了普通人如何通过自己的行动改善性别矛盾，鼓励每个人在生活中消除性别对立的戾气，增进两性之间的相互理解，推动性别和解，在自己和他人身上种下改变世界的种子：“我们必须找到办法，让男人和女人成为解决方案的一部分，而不仅仅是问题的一分。”

本书通过对我国古代大量文明遗产（包括各类工艺品、美术作品、音乐舞蹈作品、文学作品、建筑、器具、各类文献等）严谨详细地审视，透过古代各特定时期的生产方式、生活方式、信仰方式、思维方式等多重因素对这些审美对象的渗透和影响，以及这些审美对象自身发展演变的规律（如自由与法则的关系、朴素与繁华的关系、通俗与典雅的关系、写实与写意的关系、壮美与优美的关系等）的考察和研究，为我们清晰地展现和勾勒出中国古代审美文化史的演进轨迹。

“当生活在城市里的人们想要逃跑的时候，他们总是去离岛喘一口气。” 离岛，指远离本土的、隔绝于世的岛屿。日本不止是东京、京都、大阪、北海道……日本有400多个有人的离岛。每200个日本人之中，就有一个生活在离岛。 作家库索历时三年，独自走访了日本最为偏僻的数个小岛，切入岛国鲜为人知的边缘地带。五岛、佐渡、隐岐……离岛满足人们与世隔绝的浪漫想象：丰裕的自然，亲密无间的邻里关系，得以完好保留的古典之美，悠闲缓慢，自给自足。 在库索的视角和笔下，离岛存在着多元的价值和可能性，但也面临严峻的现实：这里没有超市、便利店、医院或任何娱乐设施，少子化和高龄化现象空前严重。交通不便、资源匮乏、性别歧视、传统文化与艺术无以为继……耕田捕鱼的原住民为生计所困，只能奋力逃离。 但意外地，她又看到很多崭新的气象：为日本人定制旅行的年轻美国亚裔，拜师学艺、移住小岛四十余年的加拿大老先生，从零开始种植葡萄的法国金牌酿酒师夫妇，毕业于东京名校、拒绝高薪offer的80后爸爸，带领非遗传统艺术重获新生的庶民表演者……在刚刚过去的、充满“错位感”与不可思议的三年里，他们活出了我们不敢过的人生。 离岛不只是日本的缩影，也是世界的缩影。近代东亚社会共通的矛盾点，在这里一触即发。闭塞与贫穷是否真的无解？跟随库索，打破城市生活的边界，看普通人如何从孤岛上汲取生命的另一种可能，又将这种力量反哺土地。 无数来自世界各地的年轻人自愿放弃城市，奔赴离岛—— 也许，这正是我们很多人的未来。

世上有一种紫水晶，少数人能通过它看到未来，尤其是自己身处险境时的情景。这些有特殊能力的人被称作“星咏师”。 刑警狮堂由纪夫，枪杀了一名嫌疑人，被罚自主禁闭，他回到故乡入山村。一个声称是“星咏会”成员的男孩来找他，希望他帮忙找出杀死“大星咏师”石神赤司的真凶，救出被冤枉的真维那；而真维那杀人的整个过程记录在紫水晶里。狮堂在半信半疑中展开了调查，但他的推理屡次被记录在紫水晶里的“未来影像”阻扰，完全束手无策……

从红军最年轻的军团长，到平型关蜚声中外； 从隐匿行踪出国治病，到统率百万雄师的无敌元帅；从显赫一时的“副统帅”，到声名狼藉的“林”……林彪的一生大起大落，充满了矛盾和争议。 他的身上有众多谜团： 林彪是如何成为最年轻的元帅的？ 林彪是如何成为毛主席接班人的？ 林彪生命的最后7天是如何度过的？ 九一三事件十大谜团都有什么？ 林彪是如何与九大元帅交恶的？