人生须尽欢，到点就下班

【古言+复仇+权谋】她是北朝最年轻的太后，却在朝堂上被皇帝逼得无处可退。 “母妃，该上朝了。”元明的声音带着一丝撒娇，却掩盖不了他眼中的野心。 “陛下，哀家病了，还上什么朝？”她冷笑，心中却满是无奈。 从一个被送入宫中的女奴，到成为权倾朝野的太后，她用尽手段只为保护那个孤独的太子。然而，当太子长大，她却发现，母子之间的感情早已被权力的博弈所侵蚀。 “符嫆，你只爱自己。”元明的一句话，让她心如刀绞。

欧洲人做过这样的统计，第二次世界大战结束后60年来，地球上没有战争的日子只有26天。 美国人《群氓之族》作者发现，从1945年到1967年，因族群、宗教、信仰等造成的冲突，已经导致750万人死亡，而且迄今未止（按：这还不包括激烈的巴以冲突、伊拉克战争、阿富汗战争等）。 人类的科技越来越全球化，政治却越来越部落化；人类的传播系统越来越普及化，对于该传播哪些东西却知道得越来越少；人类离其他的行星越来越近，对自己这颗行星上的同类却越来越不能容忍；活在分裂之中，人类越来越得不到尊严，却越来越趋于分裂。面对世界资源与权力的前所未有的激烈争夺，人类社会正把自己撕裂，撕裂成越来越小的碎片。 本书作者从部落偶像、身体、名字、语言、宗教、民族、历史起源、新多元主义等多种角度探究族群的本质，讨论群体认同在政治变迁压力下的自我塑造，缕析民族主义对世界格局的改变，以及认同问题对个人心理的巨大冲击。作者返回源头，从人性的基本面，考察群体认同的各种因素如何以不同的方式、在不同的环境，纠缠扭结，以致我们以各自的形态变成今天这副模样。 在全球化浪潮以摧枯拉朽之势将世界抹平的今天，人类各种族间的冲突却呈愈演愈烈之势，现代人对归属感的需要也变得空前迫切，焦虑感与孤独感成为心头的梦魇，挥之不去。阅读本书，既像是在读历史，又像是在读预言。读历史，是作者30多年前所点名的族群冲突点已经一一爆发；读预言，则是作者早已看到一些进行式的和未来式的族群冲突。

这里是阿拉斯加的“遗忘之地”。喜欢大自然的人，就搬到这里住。他们徒步、钓鱼、发呆，仅靠伐木就能赚钱维生。 我喜欢这里，也喜欢这里的人。 喜欢他们的不善言辞和孤僻，空虚和懦弱，痛苦或迷茫。 喜欢萧瑟的森林，漆黑的风，突然出现的极光，白色结冰的湖。 哪怕令人困倦的酒吧，雪地里打滚的阿拉斯加犬，吃人的棕熊，只有一条街的市中心，都令我着迷般地喜欢。 谁说阿拉斯加无聊？我觉得这里的人都很古怪，古怪的人都很有趣。

《春琴抄》是日本国民作家谷崎润一郎的代表作，是公认的日式美学不朽巨作。春琴，出生于大阪道修町的药商家，容貌美丽高雅，琴艺更是高超绝伦。但自幼失明，性情敏感乖张。佐助，本是药铺的学徒，由于对春琴的狂热仰慕，自愿侍奉左右，并拜春琴为师学习三味线。二人之间的关系在旁人看来似乎很难理解，春琴对待佐助的方式近乎于虐待，而佐助对春琴则是近乎于宗教式的膜拜。一段凄美震撼的爱情故事就此展开，然而读罢掩卷，回荡脑海的绝不仅仅是惊世骇俗的爱情。

《论法律》，西塞罗政治法律哲学思想代表作，上承古希腊治国理政思想，下启近、现、当代治国理念：阐述的国家治权思想，第一次与无政府主义划清了界限；阐述的法治思想，第一次与人治划清了界限；阐述的权力制衡思想，第一次与专制划清了界限；阐述的共和制，第一次与世袭制划清了界限；阐述的任期制，第一次与终身制划清了界限。从哲学高度探究法的本质和源泉，探讨法与正义和人性的关系，探析自然法与人定法的关系，是自然法的集大成者。既是法哲学经典，又是文学名著。是美国建国之父烂熟于心的传世佳作，是大学生的必读经典。