不消费主义者生存手册：吃剩饭、翻垃圾桶，我就是不购物（轻纪实）

*他活在了几乎每一位中国女性的生命进程里，他的医学贡献成了那些流传在女性之间的好消息——宫颈癌实现了全国筛查，痛经有办法治疗了，尿失禁能做手术修复，许多妇科疾病不再需要开腹手术，腹腔镜下就能解决了……还有一种女性对自我的新认知：不必忍受痛经，不必为产后漏尿感到痛苦，没有那么多“女人就该如此”，很多问题，医生都有办法。 *这本小书以北京协和医院妇产科为叙事核心，展现三代医者（吴葆桢、郎景和、朱兰等）的接力奋斗，这是一段波澜壮阔的历程。这不是冰冷的器械进步史，而是医者以仁心为刃、将“女人该忍”的千年喟叹，改写为“医生有办法”的生命宣言。

深夜工体西门，浑身污泥的女孩蜷缩在宝马车盖上，胡彦平默默脱下外套裹住她颤抖的身躯。"我女儿要是这样，该多心疼啊"，这位自称"代驾阿姨"的女人用粗糙的手掌梳理女孩凌乱的头发。从十年前离婚后独自抚养女儿，到如今骑着电瓶车穿越大半个北京城接单，她见过太多深夜里破碎的灵魂——醉倒在路边的外卖员、被房东赶出的年轻人、借酒浇愁的中年失业者...但最触动她的永远是那些在黑暗中迷失的姑娘。如今这位经历过三次手术仍坚守岗位的"铁娘子"说："咱干代驾的，就是给这座城市兜底的网。"

故事发生在沧城，一座云南横断山脉褶皱中的小城，曾经的滇西北粮仓、茶马古道重镇，充斥着来自中原的儒家文化和边地神秘的乡野民俗。书中流露着滇西北群山间独特气息与小县城市井烟火。 沧城出了一件大事，仙婆子死了。大家奔走相告，而“我”童年的鬼魅幻梦就此醒来。《沧城》也正是从这位真假难辨的神婆之死，引出滇西北小县城里的芸芸众生——一辈子不婚的“斋姑娘”，为了家庭生计独自走马帮的“女赶马”…这些女人没有被生活赋予选择，却用强悍的生命力，为自己谋求一份生路。 青年作家阿措打捞着沧城这座西南小城的民间传说，呈现着女人们的生与死、爱与痛，以不落窠臼的叙事、赤诚而热烈的声音，向我们讲述了命运的荒诞奇诡与真实酷烈。尤其是，当“水仙”被掳去荒蛮的山野，当土匪的伢子，父亲去世时要她活下去。如何活？——跟天学。天让你活，你就活。从姑娘到神婆，从山匪荒野到故里小城，她的一生在绝望中开出生命之花。这种原生野性、永不止息的生命力，正是我们当下需要的精神药方。

欧洲人做过这样的统计，第二次世界大战结束后60年来，地球上没有战争的日子只有26天。 美国人《群氓之族》作者发现，从1945年到1967年，因族群、宗教、信仰等造成的冲突，已经导致750万人死亡，而且迄今未止（按：这还不包括激烈的巴以冲突、伊拉克战争、阿富汗战争等）。 人类的科技越来越全球化，政治却越来越部落化；人类的传播系统越来越普及化，对于该传播哪些东西却知道得越来越少；人类离其他的行星越来越近，对自己这颗行星上的同类却越来越不能容忍；活在分裂之中，人类越来越得不到尊严，却越来越趋于分裂。面对世界资源与权力的前所未有的激烈争夺，人类社会正把自己撕裂，撕裂成越来越小的碎片。 本书作者从部落偶像、身体、名字、语言、宗教、民族、历史起源、新多元主义等多种角度探究族群的本质，讨论群体认同在政治变迁压力下的自我塑造，缕析民族主义对世界格局的改变，以及认同问题对个人心理的巨大冲击。作者返回源头，从人性的基本面，考察群体认同的各种因素如何以不同的方式、在不同的环境，纠缠扭结，以致我们以各自的形态变成今天这副模样。 在全球化浪潮以摧枯拉朽之势将世界抹平的今天，人类各种族间的冲突却呈愈演愈烈之势，现代人对归属感的需要也变得空前迫切，焦虑感与孤独感成为心头的梦魇，挥之不去。阅读本书，既像是在读历史，又像是在读预言。读历史，是作者30多年前所点名的族群冲突点已经一一爆发；读预言，则是作者早已看到一些进行式的和未来式的族群冲突。

本书旨在为播音与主持专业在校学生、有声语言艺术爱好者、教师、培训人员等正在或即将以嗓音为职业的人员，有纯正普通话语音、美化声音的愿望，对语音或发声有着浓厚兴趣的各行业人士，系统地讲解语音发声相关知识，使听者根据训练方法提示有效地掌握声、韵、调的发音要领，纯正字音，扫除语音障碍。