AI改变世界：人工智能新发展与智算经济

什么是我们一生中耗时最多、最费心力的事？是做出大大小小的决策。但是，我们往往深陷难以计数的偏见和非理性中，做出荒谬的判断。这本书要解决的就是这样一个核心问题：如何通过助推在不需要强迫的情况下巧妙地引导人们做出更理性的选择。事实上，自《助推》十多年前首次出版以来，这个书名及其传达的思想就已经深入人心，并在商界人士、政策制定者、各类消费者以及每一个关心个人与社会的公民中引发一轮又一轮的热议与行动，在世界各地的政府中催生了400多个“助推单位”，在各个经济领域催生了无数行为科学家团体。它教会了我们如何使用深思熟虑的“选择架构”——这个作者发明的概念，帮助我们为自己、为家庭、为社会做出更好的决策。《助推（终 极版）》就是在这个背景下，两位作者重新思考、梳理、总结自己过去十多年在政府内外的经验，以及各类新学科、新研究成果，全新修订和撰写的终 极版本，为我们日常生活中面临的各种各样的问题提供了丰富的新见解，涉及健康、个人财务、退休储蓄、信用 卡债务、住房抵押贷款、医疗保健、器官捐赠、气候变化等不同领域。最重要的是，两位作者的写作也遵守了助推的基本规则之一，保证让内容更有趣!

本文通过曹操的视角，展现了一个多面的乱世英雄，他的智谋、勇猛、以及在权力斗争中的复杂性格。书中不仅记录了曹操的军事成就，也深入探讨了他在政治手腕和人才运用上的独到之处，为读者呈现了一个立体、真实的历史人物形象。 以曹操的一生为主线，从他的少年时代起，贯穿其政治军事生涯，直至成为三国时期魏国的奠基人。书中详细描绘了曹操与袁绍的早年友谊、对抗宦官的斗争、以及在汉末乱世中如何逐步崛起，成为一代枭雄。

早在20世纪30年代，年轻的雅克·巴尔赞就萌生了撰写一部西方文化史的念头，但被一位长者劝阻了。那位长者认为，这位年轻人掌握的知识还不足以写出一些有创意的东西，建议他把写作计划推迟到80岁之后。 巴尔赞听从并且履行了那位长者的意见，在自己85岁的时候，才开始文化史写作。此时的巴尔赞早已是史学界的一代宗师了。 几年之后，也就是20世纪结束的那一年，巴尔赞的文化史巨著《从黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》一书出版。 这一年，他93岁。 巴尔赞考察了从文艺复兴到20世纪末五百年间西方文明的方方面面，包括政治制度、社会思潮、宗教、哲学、文学、音乐、美术、科技发明、民俗及社会生活等。他以四场“真正的革命”——宗教革命、君主制革命、自由革命和社会革命——为标志对这五百年进行划分，并以此为主轴，详述这些变革在思想与物质层面所带来的冲击，这些冲击又如何交互作用塑造出我们今日所见的世界。

在北京，有这样一所很“土”的学校，叫一土学校。创办之初，这所学校只有三间教室，120平米大，却引来了200多个家庭争抢名额。在精英云集、名校林立的北京城里，这个借寄在位于枣营的公立学校一楼的“一土学校”，一心想通过创新的模式让孩子们不再一味地接受填鸭式教育，而是在学习中找回自己的个性。这就是一土学校的办学理念。 在一土，老师扮演着五个角色：学习导师、倾听者、人生教练、环境构建者、成长伙伴。这本书的内容来自于一土学校搭建的家长和老师沟通的社区平台晨曦，在这个平台上有老师们写给家长的一封封信。一土学校的孩子昵称为“小土豆”，而家长就是“大土豆”，这每一封写给大土豆的信，都是老师们在日常授课中的体会和总结，每一封都有一个深刻的教育主题，既能给家长启发，又富有感情，哲理，很多细节令人感动。 这些信让我们看到孩子在学校中展现出来的天赋，平时被家长所忽略掉的那些宝贵的闪光的瞬间，每个孩子在学校中都是独一无二的，就像“巴学园”中的小豆豆一样。老师们以无比的爱心和善于观察的眼睛，发现孩子的天性并保护它，帮助孩子发挥潜能，保留初心。 书中还收录了“小土豆”的诗、作品、项目制学习的成果，还会赠送一本银杏班的孩子们集体创作的小书《二十四节气书》，看到这里，我们这些成年人会忍不住想，孩子才是我们的老师啊。 就像其中一位老师所写的：我们希望培养的是一些内心充盈的孩子，打破成功就是上名校、挣大钱的论调，教育真正的目的是认知自我、认识世界。而孩子真正需要做到的，其实是“学习知识、掌握方法，了解世界；知道自己是谁，能做什么，并发挥自己的潜力”。

本书通过对我国古代大量文明遗产（包括各类工艺品、美术作品、音乐舞蹈作品、文学作品、建筑、器具、各类文献等）严谨详细地审视，透过古代各特定时期的生产方式、生活方式、信仰方式、思维方式等多重因素对这些审美对象的渗透和影响，以及这些审美对象自身发展演变的规律（如自由与法则的关系、朴素与繁华的关系、通俗与典雅的关系、写实与写意的关系、壮美与优美的关系等）的考察和研究，为我们清晰地展现和勾勒出中国古代审美文化史的演进轨迹。