喂——出来：星新一脑洞小说集（译林幻系列）

长篇小说《驻站》是晓重的新作。他是近年来崭露头角的实力派作家。他以描写铁路公安民警当下生活见长，曾创作《走火》、《危情列车》、《发现》等多部作品。晓重的每一部作品，都让我们读得惊心动魄，放不下手，不得不跟着作家的故事走，跟着主人公的命运走。《驻站》同样是一部非常抓人的力作，他用朴实平和的语言，引人入胜的情节，贴近生活的故事，体现了新时期下的警民关系等……警民关系是一个世界性的课题。对警民关系建设进行深刻的剖析和展示，通过警与民的纠葛、错位和沟通，展现人性之间的赤诚与坦白，是公安题材文学的必有之意。《驻站》从小处着手，在大处放眼，把警民关系在舒缓和冷峭中描写的淋漓尽致。媒体推荐警民关系是一个世界性的课题。对警民关系建设进行深刻的剖析和展示，通过警与民的纠葛、错位和沟通，展现人性之间的赤诚与坦白，是公安题材文学的必有之意。《驻站》从小处着手，在大处放眼，把警民关系在舒缓和冷峭中描写的淋漓尽致。——全国公安文学艺术联合会主席祝春林晓重的小说惯以警察与老百姓位置与思维的错位和转换作为文字的内核与故事的着眼点，切割出诸多既是公安题材又非公安题材的文学模块，在紧张中显机智，在舒缓中见真情。《驻站》延续了他的风格，却又在人性的开掘上做了新的尝试。——中国作家协会全国委员会委员、全国公安文学艺术联合会副主席张策

1929年的10月1日，珍花出生了，没过多久，包括她在内的家里的孩子都被父母卖掉了。 8岁开始，朱珍花一路流浪于大江南北，经历过与家人朋友的生死离别、历经了战争的侵略、被关押进集中营、被当做慰安妇，还熬过了大饥荒的年代……战争结束，珍花依旧过着颠沛流离的生活，饱受身心的摧毁，却从未放弃过内心的纯真和善良。 她的人生，就是近代中国苦难史的缩影，尽管历经践踏和非人的折磨与凌辱，但她依然以自己的方式，无声反抗，坚强支撑着活了下来。 而比起被侵略者侮辱的悲屈，更让人难以忍受的，是之后她被同胞当成“耻辱柱”般的唾弃和排斥。 人生末年之时，珍花勇敢记录下自己跌宕起伏的一生，向世人揭露战争和人性的丑恶。并用自己不屈的坚定，为无数时代共同命运体的女性发声。 即便身心屈辱，她们也绝不放弃挣扎，即便用血泪和身体，也要完成这史诗般的表达。 真正的勇士敢于直面残破的身心，依然相信和保持着内心的纯良，与这世界的黑暗与邪恶抗争到底。

《共产党宣言》是科学社会主义的纲领性文献，是马克思主义最重要的战斗宣言。1920年，陈望道发表了中文全译本，对中国共产党的成立和马克思主义的广泛传播产生了积极深刻的影响。本书以陈望道译本为底本，标注了与现行译法差别较大的字词。附录的两篇为陈望道先生所译理解马克思唯物史观与伦理观的重要文献《马克思的唯物史观》《伦理学的根本问题》。其中，《马克思的唯物史观》是第一本讲解马克思唯物史观的中译本；《伦理学的根本问题》是第一本以马克思原理讲述伦理学的中译本。

《尼采著作集》套装包含德国哲学家尼采重要的九部作品：《查拉图斯特拉如是说》《悲剧的诞生》《权力意志》《快乐的科学》《朝霞》《偶像的黄昏》《瓦格纳事件》《论道德的谱系》《不合时宜的沉思》。一、《查拉图斯特拉如是说》可能是尼采著作中最有名的一本，更可以说是尼采著作中最可读、也最不好懂的一本。此书一开头就提出了骇人听闻的判词“上帝死了”，尼采成熟时期关于“超人”、“权力意志”和“永恒轮回”的核心思想，均在其中得到了传达。二、《悲剧的诞生》是青年尼采在巴塞尔大学当教授时的作品，讨论主题是作为最佳文艺种类的希腊悲剧。三、《权力意志》是尼采晚期笔记，是一本未竟之作，这些笔记是为他所谓的“哲学主楼”准备的。尼采雄心勃勃的大书计划（形而上学计划）虽未既，但已有相当成熟的构思。四、《快乐的科学》是尼采中期的代表作，科利版编者甚至认为它在尼采哲学中具有“中心地位”，主要是因为它有承上启下的意义。该书主体部分由五部箴言/格言组成，共有383节；开头部分是德语韵律短诗，标题取自诗人歌德的同名小歌剧《戏谑、诡计与复仇》；结尾部分（附录）则是尼采作于西西里岛的一组诗，立题为“自由鸟王子之歌”。从这本书开始，尼采作为哲学家越来越走向孤独，越来越偏离严格学术的方法理想。尼采此时已经形成了成熟的箴言体哲学写作风格，它超越科学和艺术，又将两者合一，构成一种“快乐的科学”。五、《朝霞》1881年问世，1887年新版并附有一篇前言，它在著作史上位于《人性的，太人性的》第二部分（1880）与《快乐的科学》（1882）之间。《朝霞》分为五卷，每卷分为长短不同的节，少只有一两行，多则一两页，甚至偶尔长达三页以上。该书比较详细的部分，特别是前三卷，有点像随笔式的短文，其思想素描与其说是巨细无遗的不如说是钩玄提要的。在接下来的讨论中，特别是在第四卷中，每段要更短一些，带有圣经经文的思想风格。寥寥几个句子甚至单独一个句子构成浓缩的和凝练的格言，好像压缩甚至过度压缩的短文。六、《偶像的黄昏》是尼采的重要作品之一。在本书中，作者针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。 其中“格言与箭”针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。 尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。七、《瓦格纳事件》是尼采晚年代表作之一。由两个篇幅较小的部分组成。《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》一书对瓦格纳的批判，标志着尼采与德国著名作曲家的决裂。在哲学家看来，瓦格纳过多地参与了“民意”运动和反犹太主义运动。尼采指责瓦格纳只是影响欧洲的一种“疾病”——虚无主义的症状。尼采在《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》中预见到了他对艺术本质的一些思考。八、《论道德的谱系》是尼采畅论“善”与“恶”两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。《论道德的谱系》的主旨并不在于探问道德的未来，而是探问道德的过去，道德的来源与历史，即那依然笼罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深处延伸的来源与历史。《论道德的谱系》为道德制定了一个家谱，而其副标题“一篇论战檄文”则暗示着，尼采将在这里探讨一些颇具挑衅性的东西，而读者也很快就会知道，被我们今天视作高贵正派的那些价值却有着粗俗鄙陋的起源，而善与恶则有着非常可疑的祖先。这本书深入到了人类心灵史的深处，是一部深刻的书。九、《不合时宜的沉思》是尼采中晚期作品，收录了尼采四篇“沉思”：《《施特劳斯――表白者和作家》《历史学对于生活的利与弊》《作为教育者的叔本华》和《瓦格纳在拜雷特》，前两篇探讨消极的，令人忧虑的现象：“知识庸人”施特劳斯和历史学，后两篇是对神圣的救世主形象叔本华和瓦格纳的颂歌。尼采在本书中完成了一种彻底的重新评价，他将“不合时宜”等同于单纯性和真诚性的高贵品质，认为被敬仰和喜爱的哲学家在其关于生活价值的问题中想到的从来不是合乎时宜的德性，而是一种应当追求的更高和更纯洁的品质。

埃米尔·迪尔凯姆是19世纪末20世纪初法国一位著名的社会学家。本书是埃米尔·迪尔凯姆的一部重要社会学著作，它和《社会分工论》内容十分密切，也可以说，它是《社会分工论》的续篇。因为在《社会分工论》的最后一部分已对社会分工而引起的社会病态进行了分析。作者认为，所谓自杀，就是“任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行动直接或间接地引起的死亡”。自杀是一种特殊的社会现象。在资本主义制度下，这种现象之所以增多，是由于资本主义经济的发展、科学技术的进步和社会分工的变细所造成的社会病态而引起的。它跟种族、遗传因素、个人素质、心理状态、精神病、自然条件、气候变化无重大关系，或者说关系不大，然而它跟社会环境、其中包括经济危机、政治危机、社会动荡、改朝换代、工作变迁，生活变化等却有着密切的关系。