锦绣田园：农门媳妇很嚣张

本文选自鲁迅先生作品《朝花夕拾》。文章讲述了他在日本求学时，与藤野先生的一段珍贵情谊。藤野先生治学严谨、毫无民族偏见，悉心关怀鲁迅。鲁迅以质朴笔触，描绘出恩师的高大形象，也袒露自己思想转变的心路历程。

荷尔德林的一生被整齐地分为两部分:从1770年到1806年的前36年，以及从1807年到1843年的后36年。在他的后半生中，他像个疯子一样躲在木匠恩斯特·齐默尔的家里。诗人的前半生在相对广阔的世界里四处游荡，会关心外界和时事，但在后半生，他却完全与世隔绝。根据荷尔德林最早的传记作者所记，他经常固执地重复：“我这里啥事都没有发生！”或许，这正是荷尔德林向人类提供的一个完全不同的生活方式的概念，尽管我们还尚未完全把握他这种前所未有的生活方式的哲学意义。

《春秋》对于古人来讲，长期都被尊为政治哲学的圣典，并被认为是所有儒学经典中一部孔子亲手编撰的作品，因此而受到了极高的重视，其地位长期凌驾于儒家所有经典之上。但《春秋》同时又是费解的，甚至连遍注群经的朱熹都退避三合，孔子的微言大义在历代经学家的解读之下变得越来越芜杂，越来越让人看不清楚。我们若想从《论语》、《春秋》等经典的字面本身来了解儒家思想，这几乎就是一种缘木求鱼式的努力，因为真正在中国历史上发生巨大影响的那些所谓儒家思想、孔子真义，其实和孔子本人并没有太大关系，和我们所熟知的“四书五经”、“十三经”本身也没有太大关系，而真正发生巨大影响的却是何休版孔子、杜预版孔子、郑玄版孔子、孔颖达版孔子、朱熹版孔子、王阳明版孔子……这是一个人们不断地赋予经典以意义的过程，同时也是人们给自己所生活的世界赋予意义的过程，这些被人们所赋予的意义反过来又深刻影响着人们自身。我们可以从中看到对经典的种种所谓正解与误读不断地冲突、互补、融合、灭亡、新生，许多由不靠谱的考据引申出来的“大义”真实地在现实社会政治思想中发挥着巨大影响，又不断衍生出新的义理与新的政治思想。

本书共16卷，第1至10卷为中短篇小说卷，第11、12卷为戏剧；共收入作者创作的全部戏剧，共16个剧本，第13卷收入游记、小品文、论文、笔记、日记，第14、15、16卷为书信。时间从1877年至1904年，包括895封信。该文集是汝龙先生一生最重要的译著。

《蚕丝：钱学森传》讲述了钱学森旅美二十年、曲折归国以及为中国航天事业殚精竭虑的传奇一生。钱学森是如何从一个清末杭州西子湖畔出生的钱王后裔一跃成为美国航天业界最杰出的火箭动力专家，以及如何成为麦卡锡主义的牺牲品而离开美国，从而摇身变为新中国航天事业的奠基人，成为中国的“导弹之父”？这本书都做了解答。