为什么是中国

从"有阙必规"的左拾遗，到"饱食终朝"的醉吟先生，白居易用25年官场生涯演绎了唐代知识分子的精神突围——在理想主义废墟上，建起一座诗酒风流的避难所。 16岁写出"野火烧不尽"，29岁登科题名大雁塔，36岁成皇帝近臣却因直言贬谪江州。当44岁的白居易在浔阳江头写下"同是天涯沦落人"，长安城里3000首诗歌正在被换作酒钱。 这位大唐顶流诗人用75年人生证明：最炽烈的理想主义与最清醒的享乐主义，可以在同个灵魂中共存。

正德帝身后无子，由兴藩世子朱厚熜继皇帝位，是为嘉靖帝，文武百官请其入继大宗，作为嗣子，改认堂伯弘治帝为父，而称生父为叔，自此引发震动朝堂长达二十四年的“大礼议”。 为追尊其生父母，嘉靖帝不惜以武力镇压伏阙抗议的言官群体，导致左顺门血案；编纂《明伦大典》，构建皇权正当性的理论文本；编造罪名以阻塞言路，扼杀士人“为王者师”的政治理想；不断变更国家礼法，名为“恢复祖制”，实为提高生父的政治地位，巩固自身皇权；又为操控群臣，大张阁权，几易首辅，朝廷政治风气日下，为党争愈演愈烈创造了条件。 本书通过“大礼议”事件，研究明代嘉靖朝政治文化之异变，尤其是围绕嘉靖帝生父朱祐杬神主入祔太庙的问题，嘉靖君臣唇枪舌剑，博弈多年，最后嘉靖帝如愿将生父称宗祔庙，也达成了皇权重塑、小宗变大宗的目的。但嘉靖帝却动摇了以“礼”为主的政治文化体系，皇权私化，名分礼秩混乱，导致了明中叶政治动荡、君臣冲突、社会失序的危机，乃至晚明政治秩序逐步崩溃瓦解。

《流星雨》收录了三毛生前的7篇演讲和3篇采访。三毛说，父母是恒星，我们回家，他们永远在；朋友是行星，有的时候来，有的时候去；而那些在我们生命中擦肩而过的、可能今生再也不会碰到的人，是流星。面对热切的流星般的读者们，三毛袒露心扉，回溯自己的爱情生活与写作生活，畅聊从国内到中南美的旅行趣事。因见现代流行文化冲击传统艺术，心中忧急的三毛又以一段说书，妙解武松、潘金莲、孙二娘的经典故事，颇为新鲜。

人天生就有追求成功和幸福的意愿，但并非总能如愿以偿。个体心理学的创始人阿德勒认为，如果丧失了具有社会价值的人生目标，自卑情结就会出现，进而催生逃避欲望，使人沉浸在生活的无益面，成为代偿性与虚幻性满足的牺牲品。 《生活的科学》讲述的是如何生活的科学，它按照个体发展的时间顺序，结合大量临床案例和治疗经验，通过对问题儿童身体与精神、意识记忆与无意识记忆、生活风格与社会兴趣的深入分析，探索个人缺陷所引发的社会适应不良以及由此产生的自卑情结，引领我们认识生命不同阶段问题的形式、本质和根源，从容应对社交、职业和婚恋三大人生难题。 个体心理学家相信，虽然人生苦难重重，但人人皆能有所成就。在本书中，阿德勒告诉我们，导致不良后果的往往不是缺陷，而是患者对缺陷的态度。只要我们勇于直面缺陷，就能克服并超越缺陷，获得心智的成长与人格的完善，享受更大、更持久的快乐和幸福。

记者曾问：“在被拐卖的小孩里，为什么你能抓到人贩子，并且把她送上法庭？” 杨妞花脱口而出：“因为我父母死了。” 寻亲九年多，杨妞花在茫茫人海中铺开一张逆流的网，在荒野里生生趟出一条路，一步步溯源寻根；而认亲之后，她以惊人的勇气，咬准了罪魁祸首，硬生生将二十多年的罪恶连根拔起。 这段经历，拆骨扒皮般重塑了她，一审宣判那天，她像个战士一样走出来。 今天，她依然没有停下脚步，还在为更多寻亲家庭贡献一份力量。