在阿尔巴尼亚长大

羞于谈论卫生巾，如何讲述女性的历史。拒绝“月经羞耻”，坦然面对自己的痛与快乐。 一本书了解世界各地的月经禁忌和女性卫生用品的发展历史，揭示社会变迁，展现女性身体自主意识的觉醒过程。 月经是女性生理成熟的美好象征。但长久以来在父权制的价值观下，月经被视作一种宗教文化禁忌，是身体不洁的表现，甚至让女性产生了羞耻感。女性卫生用品的出现，不仅守护了女性的健康与快乐，更是改变了女性的意识，让女性对月经有了积极的认知。 每一位女性从初潮到绝经要用掉1万多片卫生巾。然而如此切身重要的物品，我们了解的并不多。这本书以女性卫生用品的发展和演变为主线，介绍了卫生巾问世之前女性的经血处理方式，剖析了世界各地阻碍女性卫生用品发展的月经禁忌，聚焦日本一次性卫生巾鼻祖“安妮卫生巾”的诞生、没落和其成就的社会意义，浅析目前市面上的一次性卫生巾的性能及其问题等。 卫生巾的出现让万千日本女性在经济高速发展期大跨步地迈入社会，为经济发展做出了重要贡献。本书不仅是女性卫生用品的社会史，也揭示了日本社会的变迁，更展现了女性身体自主意识的觉醒过程。

在《人类愚蠢基本定律》一文中，奇波拉从经济学、社会学及历史学等角度为人类的愚蠢做了一次幽默性总结，并提出了五条定律：一是每个人总会、必然会低估周围愚蠢人群的数量：二是某个人犯蠢（或即将犯蠢）的可能性与他自身的其他特质无关；三是愚蠢的人是给他人造成损失的同时，自己也没有什么收益，甚至可能他自身也承受了损失；四是非愚蠢的人总是会低估愚蠢的人会带来的损害。特别是非愚蠢的人经常忘记不论何时何地及何种情况，和愚蠢的人做交易（或交往）总被证明是一个代价高昂的错误；五是愚蠢的人是最危险的种类，比掠夺者更加危险。 在《胡椒、美酒和羊毛：中世纪社会和经济发展的动因》一文中，作者有幽默诙谐的语言，解释了中世纪社会前进的动力，为我们提供不一样的历史前进画面。作者指出，在中世纪开始以前，罗马帝国亡于铅，因为罗马用好饮酒，当时的酿酒技术中存在使用铅；诺曼人长期航行是为了远离自己的妻子；“隐士”彼得鼓吹十字军东征是因为他喜好口味辛辣的食物，并且他想重新开启和东方的胡椒贸易之路。作者的论述合乎逻辑，但又有点似真非真。可以说是一段幽默风趣、但又张弛有度的历史故事。

当解剖刀划开校友医生畸变的右手，医学生终于读懂大体老师的无声告白！深夜搬运尸体的恐惧、裹小脚老人的胆结石胆囊、马桶溺亡胎儿的蜷缩姿势... 这些被福尔马林定格的躯体，藏着超越医学的生命密码。教授要求 “完整火化 ”，医学生却在缝合时听见“宁肯让学生划上千万刀”的遗言。从呕吐退学的新生到敬畏生命的准医生，12具大体老师用残缺的躯体教会我们：死亡不是终点，而是医学传承的起点。

出身神秘的韩信，在淮阴历经贫困与屈辱，佩剑却忍胯下之辱，怀揣壮志苦寻明主。投身刘邦麾下后，他以卓越军事才能大放异彩，从暗度陈仓还定三秦拉开楚汉争雄序幕，到背水一战大破赵军，再至潍水之役歼灭龙且，奇谋妙计频出，横扫魏、代、赵、燕、齐，为刘邦成就帝业立下不世之功。然而，刘邦的猜忌、政治的风云变幻，让韩信在忠诚与自保间艰难抉择，蒯彻三分天下之谋未纳，终陷 “飞鸟尽，良弓藏” 悲剧，其跌宕一生令人叹惋，为读者深刻呈现秦汉交替的宏大历史画卷与复杂人性纠葛。

后厂村的人过着一种被遗忘的生活。我说的不是那个公共区域一尘不染，高大绿植修剪整齐，拥有暖色灯光和沙发，充满了科技感和未来感的后厂；也不是饮品机24小时直出甜牛奶与热咖啡，水池滤网出现茶叶或污渍，会被保洁员在一小时内清扫干净的后厂，而是那个真正的后厂。 地图软件上，这个后厂是一片空白。如果你站在西北旺东路的路口，向西俯视，就能看到它的全貌。先是蔓延无边的蓝色铁皮围栏，然后是被铁皮包裹的黄土荒地。四周高楼矗立，这里是唯一的一处低地。南面是西山壹号院——北京房价最高的小区之一，东面则直通联想、百度等科技大厂，马路对面量子研究院的镂空形大楼，横贯南北，像一条周身通亮的长龙。 整个后厂村就像一只窘迫的短靴，被包裹在一片写满知识、体面、财富和梦想的土地之间。如果你问起这里的事，村民们往往会朝马路那边努努嘴，提醒着外来者明确界线与区别：“那边是软件园，我们这儿才是后厂村。” 这个故事，就关于住在后厂村里的人，以及他们被折叠的一生。