京城十案

车夫在北平贫民窟挣扎求生，妻子病亡、债务缠身，最终冻毙街头。主人公目睹其惨状，愧疚中置办“薄奠”祭奠，却因铜板散落雪地无人捡拾，暗喻底层苦难无人问津。文风冷峻哀戚，以微小祭品折射社会巨轮对弱者的碾压，控诉资本社会的人性荒芜。

在杭州一个连门牌都找不到的小屋里，有个年轻人和他的团队默默打磨了五年。当所有人追逐风口时，他们每天面对的只有零件、测试和随时可能“罢工”的机器狗。投资人张鹏回忆第一次见面的场景：“屋子里连张椅子都没有，但你能感觉到他们不是在创业，而是在创造未来。” 近聊起这段故事，最触动我的不是那些高光时刻，而是创业者最真实的状态——没有天花乱坠的蓝图，只有对技术的敬畏；没有急于求成的焦虑，只有日复一日的调试。就像张鹏说的：“真正的突破从来不是突然降临的奇迹，而是把别人熬不住的时光，熬成属于自己的底气。”这或许就是中国新一代创业者最动人的样子：在无人喝彩的角落里，安静地改写规则。

中国大约有3000万卡车司机、2500万卡嫂，任何一个数字都超过了北京的人口总数。在2500万卡嫂里，除了在家留守的女人，还有剩下近1000万人跟过车或正在车上。

《春秋》对于古人来讲，长期都被尊为政治哲学的圣典，并被认为是所有儒学经典中一部孔子亲手编撰的作品，因此而受到了极高的重视，其地位长期凌驾于儒家所有经典之上。但《春秋》同时又是费解的，甚至连遍注群经的朱熹都退避三合，孔子的微言大义在历代经学家的解读之下变得越来越芜杂，越来越让人看不清楚。我们若想从《论语》、《春秋》等经典的字面本身来了解儒家思想，这几乎就是一种缘木求鱼式的努力，因为真正在中国历史上发生巨大影响的那些所谓儒家思想、孔子真义，其实和孔子本人并没有太大关系，和我们所熟知的“四书五经”、“十三经”本身也没有太大关系，而真正发生巨大影响的却是何休版孔子、杜预版孔子、郑玄版孔子、孔颖达版孔子、朱熹版孔子、王阳明版孔子……这是一个人们不断地赋予经典以意义的过程，同时也是人们给自己所生活的世界赋予意义的过程，这些被人们所赋予的意义反过来又深刻影响着人们自身。我们可以从中看到对经典的种种所谓正解与误读不断地冲突、互补、融合、灭亡、新生，许多由不靠谱的考据引申出来的“大义”真实地在现实社会政治思想中发挥着巨大影响，又不断衍生出新的义理与新的政治思想。

致敬自由、勇敢的女性力量 一切尽可以想象，可以实现 《纽约时报》《卫报》《纽约客》等欧美数十家媒体霸榜推荐，《福布斯》最佳必读非虚构 HBO同名美剧火热制作中，《权力的游戏》“龙妈”艾米莉亚·克拉克将担任执行制片 —— 欢迎来到巴比松大饭店。 20世纪20年代，大批 从家庭中解放出来的年轻女性涌入纽约，以女性住客为主的公寓式酒店风靡一时。其中，真正让全美国浮想联翩的，只有巴比松大饭店。这里满是充满抱负的年轻演员、模特、艺术家和作家，她们拥有属于自己的房间，渴望在纽约声名鹊起。 作家西尔维娅·普拉斯在巴比松度过了十年时光，“泰坦尼克号”的幸存者莫莉·布朗在这里唱起最后的咏叹调，作家琼·狄迪恩的写作在这里起步，演员格蕾丝·凯利也在这里起舞。《巴比松大饭店》记录了一个时代的女性群像，也记录了一段辉煌的女性发展史。历史学家布伦带我们回到20世纪的纽约，见证一段鲜为人知的迷人历史。